（3）有敬也；亲事祖庙，教^甲民孝也；大教^丙之中，天子亲齿，教^甲民弟也。先圣[《唐虞之道》5号简]

（4）乐，或生或教^丙者也。[《语丛一》43号简]

《老子》甲本是郭店《老子》三个抄本中最古老的版本，由于《老子》甲本中“学^甲不学^甲，复众之所过”与丙本中的“学^丙不学^丙，复众之所过”是说的同一句话，我们可认为学^甲与学^丙是同一个意思。

  教^丙比教^甲左边多了一个子，而（3）中提到的教特指大教，天子亲齿。

4．     “学^丁”与“教^丁”：

郭店竹简中出现的“学^丁”主要有：

（1）不教^乙其人，政弗行矣。故终是物也而又深焉者，可学^丁也而不可疑也，[《尊德义》19号简]；

（2）而学^丁或使之也。凡物亡不异也者。刚之柱也，刚取之也。柔之[《性自命出》8号简];

（3）凡学^丁者求其心为难，从其所为，近得之矣，不如以乐之速也[《性自命出》36号简];

郭店竹简中出现的“教^丁”主要有：

（4）学^乙可益也，教^乙为可类也。教^乙非改道也，教^丁之也[《尊德义》4号简]；

从（2）可以看出，学^丁是由“或使之”的，人都是不同的，钢柱的本性是刚性，应该用钢，而不要求千篇一律。在（3）中更强调了用心之难，但是还是认为要从其所为，在快乐中进步，和（2）中所表达的意思相近。在（1）中出现的“故终是物也而又深焉者，可学^丁也而不可疑也”，如果道理太深，这种情况下只能去学^丁了，可见，学^丁有揣摩、参悟等意思，对一些道理很深，只有靠自己去体会才能明白。

教^丁的右边为父（或理解为监督教育用的鞭朴），教^丁更强调了督导、监督、改正、引导等意思。

5．    特殊字形

学（教）^戊其也[《语丛一》61号简]。

由于此简缺乏上下文语境，暂不考虑。

当然，这里只是根据文字结构结合各片语境作初步推断，初次尝试，对于其中错误之处还望方家多多指正。

三 竹简文字给我们的启示

3.1 从上面的分析可以看出，早期儒家和道家的学和教在开始时都有着丰富的含义，有些内容在我们今天看来是不太容易理解的，而且儒道的分歧与融合比我们今天看到的文本更加复杂。

3.2以现代汉语中的“学”和“教”去限定古本中的“学”和“教”的意义，这是《六经》注我的一种做法，这种做法对于秦统一文字以后的文本整理中比较适合，如帛书、汉简的整理，但是，对于战国竹简来说，还是需要进行调整的。

3.3 程颐在《周易程氏传》（也叫《伊川易传》的序中说：“得于辞，不达其意者有矣，未有不得于辞而能通其意者也。至微者理也，至著者象也。体用一源，显微无间。观会通以行其典理，则辞无所不备。”“故善学者，求言必自近。易于近者，非知言者也。予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。”程颐在这里强调了卦爻辞是用来表达圣人之意的，不了解卦爻辞，不会懂得圣人之意，理和象是融合在一起的。

对于经典古本的读法，我们是否也可以借用程颐的说法，从文字中去发现古本中那些古老的文字所表达的意义，去玩味、体会隐藏在老子及早期儒家文本背后丰富的思想内容。

主要参考文献：
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[8] 李学勤顾问，汤馀惠主编，赖炳伟副主编，徐在国、吴良宝编纂《战国文字编》，福建人民出版社，2001年12月。
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[12] 荆门博物馆编著，《郭店楚墓竹简-尊德义》，文物出版社，2003年6月。
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[15] 荆门博物馆编著，《郭店楚墓竹简-六德》，文物出版社，2003年6月。
[16] 荆门博物馆编著，《郭店楚墓竹简-唐虞之道》，文物出版社，2003年6月。
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[21] 陈鼓应 主编《道家文化研究—“郭店竹简专号”》第十七辑，生活·读书·新知三联书店，1999年8月。
[22] 崔仁义著，《荆门郭店楚简〈老子〉研究》，科学出版社，1998年10月。
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[24] 丁四新著，《郭店楚墓竹简思想研究》，东方出版社，2000年10月。
[25] 方克立，李兰芝，《中国哲学名著选读》，南开大学出版社，1996年10月
[26] 刘钊，《郭店楚简校释》，福建人民出版社，2003年
 

“Learning” and Guodian Bamboo Slips

Abstract: There are several different “Learning “(and “Teaching”)ways of writing characters. However, most Guodian Bamboo Slips thought researchers didn’t study the difference thoroughly. This article lays emphasis on the difference of “Learning” character through Archaeological Study before or equal of Guodian bamboo slips period([which includes inscriptions on bones or tortoise shells, inscriptions on bronze]. And also referring some scholars viewpoint on ”learning” of different period, such as Xu Shen of Han dynasty, Zhu Xi of  Song dynasty and Fang Yizhi of Ming dynasty. 
This Investigation of “Learning “ character can enable us to find the “Learning” t

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