师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮，相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有砲格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。”这些记载，都可以证明商纣王“自为娭为恶”。
八 而得失行於民之唇也
《容成氏》52号简说：“受不知其未有成正，而得失行於民之唇也，或亦起师以逆之。”整理者分别在“正”和“唇”后括注“政”和“朕”（《竹书（二）》290页），但未作解释。我们认为“唇”不一定需要改读。《说文》嘴唇的“唇”作“脣”；而震惊的“震”作“唇”，如《说文·口部》：“唇，惊也。”“唇”字后来用作嘴唇的“唇”，而“震”则挪用了它的惊惧义。当然，为了避免误会，简文“唇”最好释作“震”。《逸周书·作雒》：“二年，又作师旅，临卫政殷，殷大震溃。”黄怀信等《集注》引陈逢衡云：“前此牧野之战一用师旅，今复用以定武更之乱，故曰‘又作’。卫，即东地，为管叔所据，故临卫政殷一时并举，使彼首尾不能相顾，故殷大震溃。”引朱右曾云：“卫在殷南。‘政’读为‘征’。震，惧。”（黄怀信等《逸周书汇校集注》上册551页，上海古籍出版社，1995年）据此和前面所引简文的上文：“武王乃出革车五百乘，带甲三千，以小会诸侯之师於牧之野，”简文“唇”义为惊惧，而“正”应读作“征”。简文大意是说，受（纣）不知道武王的征伐未到，而成败得失出在殷民的震惧，有些人又带领军队迎接他们。
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