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诗歌中的人造物象“华清宫” |
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时间：2009-11-20 11:06:50 来源：不详
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崔橹诗歌取材于天宝之乱以后的华清宫。华清宫中的唐朝统治者因为骄奢淫逸，不治理国家，导致安禄山、史思明起兵造反，堂堂大唐顷刻间土崩瓦解。华清宫自然也难逃衰落厄运——昔日磴道（石头修的登山之道）热闹非凡，今日御驾匿迹，磴道冷清，已杂草遮没，更不用说听到皇上辇车的鸾铃声了。此情此景，失去昔日的生机，白日夜里，物是人去，楼阁玉阑依旧，无人倚凭，给人以寒冷的气氛。
从作品的艺术手法上看，我们发现它们都使用了对比修辞格。
吴融的诗在对比时，一、四句写宫外，二、三句写宫内，这样构思跟常人不一样。诗人将华清宫的宫外之况与宫内之景进行对比。写宫外暗云压城，雪花如卷，天寒地冻，草木枯瑟；写宫内只见雪飘，不见雪堆，树林葱郁，碧帘垂地，暖意融融，统治者生活悠闲，毫无觉察外面的寒冷，毫无觉察安史之谋。
崔橹的诗运用对比修辞格来写今昔华清宫中的人和景，一、二句写白昼之景，昔日御驾气派宏大，而如今朝代衰败，道路杂草丛生。由于宫中空室无人，树木高大茂密。运用夸张手法来写“云树深深碧殿寒”，层层绿树环抱，各种花卉相拥，皇宫仍是一片碧绿景象，但是依然使人感到阴森、寒冷、恐怖。除了对比修辞外，诗人还运用拟人手法来写“明月自来还自去”，给这个昔日繁盛之宫涂上凄冷之色，强烈地刺激读者的视觉有了的印象和感受。
诗歌读得多了，我们常常会看到长亭、灞陵（桥）、舟、湖、镜、灯（烛、蜡、炬）等人造物象。如果记住著名文艺理论家刘勰的名言：“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”再去鉴赏它们，我们就可以“在词外”揣摩其“情”，从诗歌的“隐秀”之境，回味作品高妙卓绝之处上一页 [1] [2]
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