|
|
|
 |
从“以西例律我国小说’’的现象看清末民初小说理论建设 |
 |
时间：2010-7-10 11:12:53 来源：不详
|
|
|
分为理想派与写实派这和其后的文论上将中国古典文学划归成浪漫、现实两大传统有密切关系．又对中国百年的功利化、实用化的现实主义传统有开拓作用．它指导文学家和理论家在民族兴亡之时自觉承担起的历史的使命但是这无法使他的新小说摆脱“似说部非说部．似稗史非稗史．似论著非论著．不知成何种文体．自顾良自失笑”的尴尬这段梁启超对自己小说的叙事特点的反思．正呼唤着对小说本体艺术规律有更为正确、精准的理论的出现。
对小说文体的研究关涉的是对小说本体特性的认识小说作为文学之一种．其价值不仅存在于业已形成的价值定向．而更在于可以创造一种更高价值．即关乎人性全面发展的审美价值而小说的审美价值存在于小说文本与阅读者接触时．阅读者产生的审美感知或审美体验过程中清末上海开明书店主人夏清贻(公奴)．则以书商的身份．抱怨梁肩超的以日本政治小说为蓝本而创制的“新小说”不好卖原因在于这种创作“于小说体裁多不合也”，是“开『]见喉咙”的直白之语．“只觉可厌．不足动人”(《金陵卖书记》)这证明依靠对西方小说理论片面的理解和对有限的译作的阅读而形成的对小说价值的高估以及对“新小说”作用的鼓吹实际上是难以实现在他的小说创作中的正可谓：“近时之小说，思想呵谓有进步矣．然议论多而事实少．不合小说题材．文人学土鄙之夷之、”(余佩兰《女狱花》序)这指责的是政治小说多空疏的议论而无具体形象的描写．实际上，细腻的环境和心理捕写的确是西方小说有别于中国重外部行动的小说的～项重要特色，将小说本身的特性与读者的喜恶结合起来批评小说创作．对政治小说的流弊同样具有不可忽视的纠偏作用在I卜面的立论中．他明确指出小说应“谐、奇、曲、变换百出”，即是强调语言上的幽默感，人物的传奇性、故事的新奇与情节的多变．这已经隐约涉及到西方小说理论中“人物、情节、环境”的：要素问题．更指出“小说之妙．经含词章之精神”，即小说的语言的创瓤对小说文体的意义这可谓是在用自己独立的思考透视出小说理论『ⅡJ题的关键，涉及到表达手法、题材性质结构类型、语言体式、形态格式等文本要素以及民族传统、读者反应等深层要素，叮以毫不夸张的说．《金陵卖书记》中已经隐现了其后舀年小说理论的最初萌芽 对结构的分析也是对小说审美功能认识的一个萤要方面在小说文体批评的理论话语的建构中我们也不nJ忽视当时就没有“以中例律两方小说”的现象林纾等人在译作过程中就表示《水浒传》町做为文法书读．盛赞金氏对水浒结构上的评点．而这种评点是完全中国式的．他义用符合中国的文章结络之法的标准来称赞外国小说而侠人从结构的纷繁、滋味的深厚等申述中国小说之长．只是分类不如阿洋小说甚精的长短互见中．肯定了中国小说的价值叮见在很多霞要的小说理论家那里．传统观点是仍占主导地位的一这也为“以西例律我国小说”认为我国小说结构布局等问题上输于外国小说提供了反证工具论与审美论似乎是对文学认识的两极．但是总是错综复杂地呈现在一个时期同样也力主社会革新的夏曾佑对小说的看法也颇值得注意．他可说是继王国维之后注重从文学作品的审美特性出发看待问题的…个理论家一他在论证人类有小说是建立在“英雄、男女”两种公性情的基础上．提出小说的写作要“言日之事”，写“小人、小事、真事、贫贱”．认为中国有自己的小说作家和自己的阅读群体，易写易流传才能扩大小说的影响力．而不是非得象有些理论家鼓吹的西方的作家都是“公儒硕卿”、关注的都是“经国伟业”那样．才能留下移风易俗的优秀小说作品。在他的两本重要著作《本馆附印说部缘起》(1897)和《小说原理》(1903)中．他从维新派以“导世”为目的的忧时伤国的对小说的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
|
|
| |
|
