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试论通感手法在李贺诗歌中的表现艺术 |
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时间：2010-7-11 10:59:30 来源：不详
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现了诗人对客观物象的独特的艺术感受。“银浦流云学水声”(《天上谣》)，诗人描写天河飘渺的行云像流水一样，这是视感，但诗人却以听觉才能感受到的“水声”来比喻。“羲和敲日玻璃声”(《秦王饮酒》)，日似玻璃有光，敲玻璃有声，则敲日也有了声音，诗人以声音描写太阳的特征，这是以听觉表现视觉。“兰脸别春啼脉脉”(《梁台古意》)，是写晚春之际，兰花凋谢，这是视感，诗人用听觉才能感受到的“啼什为之比喻，状出了兰花脉脉含情啼泣，送春归去的情形。“缸花夜笑凝幽明”(《河南府试十二月乐词·十月》)，缸花，即灯花。深夜灯光微明，诗人用听觉才能感受到的“笑”来比喻。“玉炉炭火香冬冬(《神孩》)，冬冬鼓声，然与上五字不合，疑有讹文”(王琦注)。殊不知诗人在这里是用了通感手法，以听觉表现视觉，写出了香火随鼓声跳跃，鼓声与香火缭绕的迎神场面。“山泣清漏”(《感讽五首·其五》)，清泉从山缝中流出，如铜壶滴漏.这是视感。诗人以听觉感受到的“位”为喻。“冷红泣露娇啼色”(《南山田中行》)，秋花沾露为“泣”，花颜是“娇啼”，应是看见的，却似听到的。“露压烟啼千万枝”(《昌谷北园新笋四首》)，新竹为露水浸透，烟雾蒙蒙，新竹被压如啼。这是视觉感受到的，却用“啼”来表现，虽好象是听到的，实为看到，视听同感，形象生动。 再次，以触觉感受表现视觉感受。李贺这类诗句也为数不少。“玉轮轧露湿团光”《梦天》)，“团光”是看见的，而“湿”为湿度，为触觉感受，明月辗着露珠，放出晶莹湿润的光辉。“江上团团帖寒玉”(《江南弄》)，“寒玉”喻月初出。团光朦胧，犹有寒意。而月光是视觉看见的，寒意是触觉感受。“隙月斜明刮露寒”(《春坊正字剑子歌》)，月光透过云隙斜射下来，照在锋利的剑刃上，这是看见的，而由此产生的寒意是触觉，用来形容剑刃的寒光闪闪，很是逼真。“缸花夜笑凝幽明”、“凝”为触觉感受，而灯花的半明半灭之貌是看见的，用“凝”来形容灯光的昏暗，十分生动。“冷红泣露娇啼色”中的“冷红”，即秋天的残花衰败、萧条，是看见的，好象都带有了深秋的冷意，这是触觉。“杨花扑帐春云热”(《蝴珠舞》)，杨花扑帐，春云悠悠，这是看见的景状，而用表现触觉的“热”来形容，更增强了春意浓浓的气氛。
另外，还有用嗅觉表现视觉的。如“海哨红文香浅清”(《秦王饮酒》)，“香”是嗅觉感受，浅清是用视觉判断的。用来描写舞女们印有红纹的衣裙发出的幽香，帖切自然。还有用味觉表现嗅觉的。“松柏香涩”(《王浚墓下作》)，墓地上松柏散发出凄凄的幽香是闻到的，诗人却用味觉才能感受到的“涩”来形容，更强化了愁思的程度。还有以味觉表现触觉的。“东关酸风射眸子”(《金钥仙人辞汉歌》)，风寒凛冽，是触觉感受到的，“酸”却是只有味觉才能感受到，以‘酸”来形容风，极言风之寒，使铜人刚走出东关，就落下了眼泪。“苦风吹朔寒”(《感讽六首·其二》)，北方风急气寒，是触觉，而用味觉才能感受到的“苦”来形容，极言处在这种严酷环境中的独特感受。还有以触觉表现听觉的。“石润冻波声”(《自昌谷到洛后门》)，凝冻的只能是水波，而不能是声音，但声随波止，不仅有冷觉，且有了静境。
“通感”或称为“感觉转移”，是一种自发的心理活动，而描写其语言的表达方式则是‘通感”或“移觉”修辞格。作为自发心理活动的“通感”，总是伴随着被描写的客观事物，成为作家的描写对象。作家无论是描写客观事物，还是作家的主观感受，都需凭借想象活动在头脑中进行艺术加工。‘“通感”修辞格是以想象为其心理上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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