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浅析从《李潮八分小篆歌》看杜甫的美学观 |
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时间：2010-11-15 11:32:22 来源：不详
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于作者将高古的师法和立意、高超的艺术技巧以及深厚的艺术功力等等因素注入艺术作品，从而呈现出来的一种浑朴深邃、古色古香的审美意趣，所谓“况潮小篆逼秦相”，也是这个意思。杜甫不过是暗中借用《书估》一类的论调来表达他对高古意趣的热忱罢了，实际上他未必真正赞同这类观点，我们应当能够理解杜甫深曲的艺术匠心。黄庭坚说老杜作诗“无一字无来处”，“虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”化腐朽为神奇，此诗可谓一个绝好的例证。
杜甫不仅特别重视书法作品的高古，对于绘画作品同样有着浓厚的“嗜古”倾向。“老夫平生好奇古，对此兴与精灵聚。”(《题李尊师松树障子歌》)松树障子的高古意趣，竟然让诗人兴情飞动，诗兴勃发，如同与精灵冥契。夫子自道，由此更可见诗人一生钟情所在。
杜甫《戏为六绝句》其五云：
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
古人、今人，各有清词丽句；竞今疏古，难免愈趋愈下，沦为齐、梁后尘。故作者欲窃攀、方驾，远师屈、宋以矫歌诗之弊。杜甫论诗的精神，与刘勰《文心雕龙·通变》篇古今会通的主旨大体一致。故实、新声并重，清新、老成兼举，两方面须相济为用，不可偏废。这对于我们理解杜甫论书的旨趣也大有启发。秦汉时期小篆、八分书的众多杰作，蕴藏着无尽的艺术营养可供时人吸收、汲取；杜甫之所以推重李潮的创作，正在于他所师法的秦汉篆、隶作品浑朴、古雅的艺术趣味可以矫正后世书法创作中“流宕”的弊病。不用说，在杜甫看来，前代杰出的艺术创作所包含的“古意”正是后人所应当取法者；格以刘勰“通变”之义，这就是“通”之所在，也是杜甫毕生追求的美学理想上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
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