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试析少年识却愁滋味，为真说愁赋新词 —探寻歌德《少年维特的烦恼》成为经典的奥秘 |
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时间：2010-11-15 11:32:23 来源：不详
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，但这种风靡之所以能长久持续两个世纪，“是因为它有基本的真实性，因为它含有某种共同的、普遍的东西，含有一种借助想象力的真知灼见，这种洞见完全适合于今天的情况，正像百年前小说刚问世时一模一样。”维特的追求和烦恼不仅具有时代的普遍意义还超逾了时代，成为一种历史的永恒。而这关键在于作家歌德的首创力，他“抓住了时代最本质的东西，抓住从过去传下来并且将要传到未来的东西:人类最普遍的经验。" 正如作家叶兆言在为《维特》撰写的序中所言:“无论时代怎样发展，科学如何进步，只要有年轻人，就会有年轻人的追求和烦恼，《维特》就一定会有读者。"叶先生将《维特》的生命力归结为它的青年读者群，在我看来，《维特》中广泛涉及的政治、宗教、法律、道德、文化教育等诸多问题和但丁、莎士比亚、曹雪芹一样，表达出了全人类共同的感情和心声，使后世的读者不断产生共鸣，他们的作品才得以成为超越时代的不朽之作。
《维特》之所以成为经典，还与它作为一件艺术品本身所具有的艺术特色有关。杨武能先生以“精湛高超的艺术处理”概括。我想在讨论这个问题时先提一下《歌德谈话录》中歌德的一个重要的美学观点:“艺术家对于自然有双重关系:他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。"
即艺术要服从自然，也要超越自然。《维特》中对大自然的崇拜慑服，对孩子天真纯朴的歌颂都体现着歌德的艺术追求，但一旦我们从这些描写中读出了人物的爱与恨，欢乐和苦闷，我们也就随歌德进入了超越自然的境界。歌德同时向我们指明了欣赏他作品的方法:“一件艺术品是由自由大胆的精神创造出来的，我们也就应尽可能地用自由大胆的精神去观照和欣赏...，我们说贯穿《维特》全书的是一个“真”字，歌德巧妙地运用了第一人称书信体的写法，以真实强烈的情感，细腻的心理刻画和浪漫的诗化特征体现了“自由大胆的精神”，这和《维特》严谨又不乏灵活的结构，精当的剪裁和凝练的语言相得益彰，造就了其非凡的艺术魅力。《维特》中往往一个微妙的细节就能引起我们无限的遐想，如维特在舞会结束后本给绿蒂特意留了橘子，当绿蒂将橘子分给别人时，维特的心“像被刀刺了一下似的疼痛”，这是爱情中本能的“排他”和“妒忌”心理，让我们想起《红楼梦》里宝玉为袭人留的酥酪被李婕媚偷吃后宝玉的大怒，正是有了这些零散的又深蕴了主题某些方面的细节，整部书才会有耐人咀嚼的艺术效果，而这些细节背后无一不跳动着维特的“一颗心”，这颗纯美如诗，蕴藉如斯的“心”在走向悲剧性的毁灭的同时却征服了亿万颗读者的心灵。
结语
美国学者韦勒克在《文学理论》中曾说道:“伟大的作家都有自己构筑的一个世界。”维特在一七七一年五月二十二日的日记中写道:“是的，谁能认识和看到这些，他也会心安理得，自己为自己创造一个世界，并且为生而为人感到幸福。这样，他尽管处处受着限制，内心却永远怀着甜滋滋的自由感觉;因为只要他愿意，他随时可以离开这座监狱。"《维特》一书不就是歌德“自己为自己创造的一个世界”吗?不也是歌德为青年，为后世一代代的人们创造的一个世界吗?《维特》之所以经受住时间的考验成为卡尔维诺所说的“宝贵丰富的经验”，是因为它不是静止不动的，它“把所有那些将自己的东西添加给它的人的理解逐渐积累起来，不同时代的不同人与之相遇，感受它、评论它、解释它，如其他形式的经验一样不断丰富扩大。每一代青年读维特都会有特定时代里新的理解，但有一点是不变的，那就是他们在《维特》上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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