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浅谈孔融文学创作的因袭与开新 |
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时间：2010-11-15 11:32:25 来源：不详
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论，孔融创作上的这一倾向有其保守的一面。
生活在汉末的孔融，自幼敏慧，他七岁让梨的故事家喻户晓。据史书记载:“(孔融)性好学，博涉多该览。“李膺为河南尹，恃才据傲……融年十二，人洛，欲以观其人……后与膺谈论百家经史，应答如流，膺不能下之。“献帝颇好文学，悦与或及少府孔融侍讲禁中，旦夕谈论。可见，孔融还是一个读书广博，思维敏捷，善于应对、谈论的人。其所读之书不仅有儒家经典，也包括后世的经史子集，他实在是当时的一位才子。王世贞评论道:“当时孔文举为先达，其于文特高雄。……正平、子建直可称建安才子，其次文举，又其次为公干、仲宣。”王世贞把孔融与曹植等著名才子并列，足可说明:孔融的确以文采为后人称道。
同时，孔融又“是汉末思想解放的先驱”，他的不少行为具有魏晋名士的风采，如他率性，爱饮酒、喜清谈等。他的某些言论十分大胆，不循常理，“跌荡放言，云:‘父之于子当有何亲?论其本意，实为情欲发耳!子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣’。《意林》卷四引姚信《士纬》就说:“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳，雄卓孤立。”和其关系密切的人物，如张俭、称衡、边让、杨修等人，言行也是不类常人。可见，孔融性格中又有卓苹不群、独立特行的一面。性格既如此，而文如其人。刘熙载认为:“孔北海文，虽体属骄丽，然卓苹遒亮，令人想见其为人。那么，在文学创作上，孔融必然对传统有所突破，而不会亦步亦趋。“具体说，孔融为人、为文都反映出东汉末年特有的人文精神。这种精神的实质，便是人的自觉、人对自我价值的充分体认。表现在散文创作中，就是要用文章充分地表现自我。
在文学创作上，孔融一方面因袭汉代以来的文学传统;另一方面，又能突破常规:他的文“气扬采飞”，某些以嘲戏口吻写成的文章，展示了独特的个性。而诗歌，在形式上却有不少创新。孔融以自己的创作实践，使文学自身的特质开始凸现，这有力地促进了文学的自觉。此后曹巫、曹植、王架、刘祯、陈琳、徐干诸人，在创作上更重视文学自身的抒情价值及美的特征，文学的自觉也就更加深人了上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
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