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《水浒传》与前代文学创作艺术 |
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时间：2010-11-17 11:38:53 来源：不详
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语、天言、片言等，只不过都在揭示梁山起义队伍或个别好汉的归宿问题。当然，与之同类的“人云龙斗法破高廉”、“托塔天王梦中显圣”等情节纯属捏造，即使是全书的有机组成部分，也不足为凭。从总的方面看，《水浒传》真实再现了北宋末年的社会现实。 与其它几部古典长篇小说相比，《水浒传》不像《三国演义》那样渗透着天命、徽纬、正统等观念、学说;不像《西游记》那样一味地说魔说怪。正是在这部伟大的现实主义作品的影响下，《金瓶梅》以现实社会生活人篇，《红楼梦》写尽人情世态。就最伟大的现实主义作品《红楼梦》而言，也难免包含一些荒诞不经的成分。如开篇便编造神瑛侍者人世，绛珠仙草下凡的故事，当然旨在暗示宝、黛的爱情悲剧，与《水浒传》开篇的离奇情节属于同一类型。
五
《水浒传》在语言艺术形式方面，保留宋元话本的痕迹最为明显。
说话人叙述故事的底本，称话本。从流传至今的宋元话本看，当时的民间艺人在讲述故事之前，或为了等齐听客，或为了镇定场上动静，或渲染某种气氛，或引人人胜，或明示情节的发展脉络，或揭示故事的主题等，先背诵一首诗或一首词，或先拉扯别的人物、事件，以“引子”的形式，冠于所讲故事之前，称“回头”、“人话”等。故事讲述到关键、精彩之处，往往有诗为证。重要人物出场，一般有赞语，场景一旦转换，“但见”二字领起一段介绍性的文字。故事讲完，结尾缀以诗词、韵语，概括故事的思想意义、教育意义等，以期引起听众的思考。
百回本《水浒传》全面保留宋元话本这些文体特点。正文之前有“首引”，透露天里地煞将下临凡世、降在人间的消息，给读者造成巨大悬念。结尾录有两首七律:
莫把行藏怨老天，韩彭当日亦堪怜。
一心征腊摧锋日，百战擒辽破敌年。
煞唯里星今已矣，谗臣绒相尚依然。
早知鸡毒埋黄壤，学取鹤夷泛钓船。
生当庙食死封侯，男子平生志已酬。
铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
千古琴洼理玉地，落花啼鸟总关愁。
第~首从韩信、鼓越等历史人物身上，引出兔死狗烹、鸟尽弓藏的沉痛教训，哀上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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