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从文化传播简析《了犹未了》主人公的形象 |
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时间：2011-01-10 13:05:17 来源：不详
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望自己的理想，致力于枯燥的哲学研究。这正是知识分子精英文化所提倡的。看了齐思逸，我们会深受感动，去坚持做自己想做的事，实现自己的理想。
2路见不平、拔刀相助的侠士形象。这跟我们一直提倡的助人为乐源出一流。齐思逸是一个热心肠，当别人有难时他会不计报酬地帮助别人，根本不在意个人得失。这是因为他心中充满着道义，当所发生的事情违背他所信奉的道义时，他便会不遗余力、不计个人安危地去维护这种道义。这就是一种很好的模范作用，例如:在文革中，当狱友石楠生刚进牢房时，左撇子等三人抢香烟不成恼羞成怒，将他按翻在地殴打他。此时的齐思逸充当了雪中送炭式的救兵—“他上前使劲拉扯着他们，又一脚将左撇子勾翻，呵斥道:‘你想当牢霸是不是?你们谁还感动手，谁敢’。”这儿的齐思逸所扮演的角色是知识分子心目中典型的侠士形象，救人于水火之中。他跟石楠生根本不认识，完全没有必要去帮他，况且左撇子等人是一伙恶棍，随时有可能因为破坏了他们的好事转而报复他。他只需睁只眼闭只眼，自己就一点事都没有。但他没有那样做，而是“掀开被子跳起来”制止暴行。可见他嫉恶如仇，对不平之事水火不容。只要他遇到，就一定会身体力行地解决掉。精英文化信奉“修身齐家治国平天下”的儒家出世思想，而要“治国平天下”，就必定要铲除世界不平之事，人人才可安居乐业，天下才会平。而齐思逸正好充当了这样的英雄人物，寄托了知识分子的种种理想。著名歌星韦唯唱道:“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”同理，只要人人象齐思逸那样，世界将是正义凛然，邪恶将无处藏身。 3不向权贵低头的代表。古有周敦颐的《爱莲说》，崇尚“出淤泥而不染”，道君子之品行。观今之齐思逸，与周氏笔下的莲花和文人们崇尚的梅兰竹菊四君子一样，品行高雅，不向邪恶低头。他化名在报上写杂文，讽刺所领导工作作风不端正而造成所里科研经费紧张，领导知道后，怀恨在心，不仅不给他评中级职称，还要他写检讨。齐思逸在这里表现出文人的高尚情节，“宁为玉碎，不为瓦全。”绝不向邪恶势力低头，宁愿辞职，也不写检讨。众所周知，省城的一份稳定工作对个人的诱惑是多么大啊!有了工作，便可在省城好好生活，再图个人发展;没有了工作，一切再重头开始，对个人来说，可以说是难以承受之重。可齐思逸就是因为文人情节，像莲花，像梅兰竹菊，所以毅然辞职，从繁华的都市一下子去了名不见经转的二泉镇，可以说是归隐了。
三
齐思逸是个哲学家，这注定了他要承受思考之痛苦。当从市场经济中产生的大众文化迅速兴起，将精英文化挤压至边缘时，他经受着巨大的思想冲击和斗争—人类的精神家园何在?一方面他对来势汹汹的大众文化忧心忡忡，一方面他又无可奈何，所以他在现实和理想之中痛苦地寻找着、思考着，希望有一处精神家园，能让自己解脱。这也正是精英文化所寻找的—当精英文化被大众文化挤压到社会文化格局的边缘时，精英文化也一直在寻找自己的理想家园。于德山(2005 )指出，“精英文化执行者的身份开始分化，要么钻进象牙塔，自娱自乐，要么加人大众文化的行列，成为新型媒介文化人与大众文化的制造者。”
在表现知识分子的精英文化的情结时，比较独特的是:齐思逸主要借助梦境和对话来对其心理加以描写。梦境和对话将齐思逸内心的痛苦和思想上的挣扎表现得淋漓尽致。他一旦人静下来，思绪便潮水般地涌来，让他不得安宁。一个生活安乐的人晚上睡觉时上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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