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从文化传播简析《了犹未了》主人公的形象 |
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时间：2011-01-10 13:05:17 来源：不详
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不仅可酣然大睡，还可做几个黄粱美梦。可齐思逸恰好相反，不仅毫无美梦可做，而且在强烈的社会责任心的驱动下，即便在梦中也不断地在内心深处进行着对现实的反思。他的心路历程有两个重要的象征:弯月儿和圆月儿。弯月儿象征残缺，和弯月儿对话表示齐思逸的思想正经受着阵痛，还没有找到自己的精神家园，而谈话内容也主要是有关市场经济下大众文化的种种弊端，如“艺术的世俗化”、“甚至连女人贞操都推向了市场”等。作为精英文化的代表者，齐思逸对这些现象是痛心疾首的，可在汹涌澎湃的大众文化的进攻下，他又无能为力。可以说这时的他正陷人迷惑、思索、甚至是苦思良策之中。而当弯月儿变成圆月儿之后，意味着残缺已变为圆满，齐思逸的思想在挣扎之后找到了出路—归隐二泉镇。文中是这样说的:
“却见月牙儿在缓缓地变得圆起来，终于团乱圈了。现在，远处的村镇田畴，近处的山林树木，笼罩在更明丽更广阔的银辉之中。
二泉镇在这儿被描绘成桃花源式的美地，齐思逸终于找到了他的解脱之地。而圆月儿则以佛理消除了他的心头疑虑，他自觉或不自觉地走着中国文人所走过的路—达则兼济天下，穷则独善其身。当然，弯月儿和圆月儿，以及“弯*圆”这个过程都是齐思逸内心冲突、思想挣扎的过程，同时也是精英文化与大众文化剧烈冲突，最后不得已黯然神伤离开的象征。
齐思逸精英文化形象代表也是符合该书写作背景的。该书写成于1995年，可过了5年才出版。作者在后记中感慨道:“我这个穷书生，写书苦，出书更苦。……市场风云变幻……书稿又回到我的案头，何日出版不得而知，我只能等待。”该书是站在精英文化的立场上对社会进行评析，思想深邃、切中时弊，实属精品。该书作者其实就是知识精英中的一员，怀有强烈的社会责任感，这可从小说的作者简介中看出:作者本人研究哲学，发表论文多篇，其中一篇于1996年荣获“贵州省文学奖”(文学理论)二等奖(一等奖空缺)。作者明显继承了中国士大夫们“以天下为己任”的精神，针对社会现实写下了这一饱含真知灼见的著作，希望引起社会的关注。可“等到进人九十年代，恰逢精英文化一撅不振，大众文化趁虚而人，顺利地占据了主流文化的地位。”，在这样的市场情况下，《了犹未了》这部著作反倒不及充满色情、凶杀、暴力等媚俗作品受出版社、发行商们的欢迎，竟在“深闺中”一锁就是s年。这不仅是作者个人的悲哀，更是整个社会的悲哀。其实以作者的才华，如果只是为了迎合市场去挣钱，他完全可以去写大量的庸俗作品，可他并没有这样做，而是胸怀社会责任感和历史责任感，花费大量心血在艰难的写作条件下完成该书的写作，极尽个人能力传播着精英文化。让人可敬可佩!所以作为精英文化的代表者，有良心、有责任感的知识分子都应正视这个问题，并用自己的行动继续坚守精英文化的阵地，维护我们的精英形象上一页 [1] [2] [3] [4]
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