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羌族释比经典蕴含的生死观探析 |
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时间：2012-12-6 12:20:12 来源：不详
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3](P954)释比先指出主家人房中遭了邪气，主家人患了疾病；接着点明做法事的目的是为求平安；最后用咒语把邪气驱赶出家门，使病人彻底康复，体现了羌人祛邪除病的美好愿望。仅仅靠法事的驱逐还不够，为了将病魔彻底赶跑，患者的所有亲戚穿上铠甲，手拿长矛和大刀，跳起祛病舞蹈，与病魔死神展开殊死的战斗。“母舅以及老母舅，村村寨寨的亲友，孝儿孝女贤孙们，誓将战帽头上戴，身上披铠甲，腰间栓战带，脚上穿战靴，手拿长矛和大刀，背起战弓和箭袋，纠纠武步到平坝，病魔死神来为敌，摆开战场去拼杀。”E3](Pto56)如此雄壮的场面，目的只有一个，那就是“要将疾病和灾难，撵到遥远无人处，永远远离家中人。”[3](PLO57)参考文献：[1]陈春[注: 陈春为蓝驰创投基金合伙人。陈春博士于2005年初加入BlueRun创投基金，注重于无线，互联网消费者服务，和半导体领域的投资。]勤．羌族释比文化与生态环境保护EJ]．阿坝师范高等专科学校学报，2008(4)．[2]陈兴龙．羌族释比文化研究[M]．成都：四川1民族出版社，2007．[3]四川省少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家，少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。]古籍整理办公室．羌族释比经典[M]．成都：四川民族出版社，2009．[4]论语注疏[M]／／十三经注疏．上海：上海古籍出版社，1997．[5]庄子[M]／／二十二子．上海：上海古籍出版社，1997．E6]孟子注疏[M]／／十三经注疏．上海：上海古籍出版社，1997．上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
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