现在我们由于把拉动内需作为节日的主要动机，把旅游与购物消费当作假日经济的主要目标，文化意义基本未予考虑，或者考虑有限。我们会在长假期间看到每天的报告，这个报告主要是交通信息，门票信息，销售信息。我们注意到一些景区有些民俗活动的展演，但是这样的表演性的民俗不是真实的生活习俗和实在庆典。这与真实的节日民俗中广大民众的参与是两回事。这些都是让人感到遗憾的事情。

真正的节日民俗是社区的民俗活动，如果没有社区身边的民俗活动，社会认同，价值认同都是一句空话。现在的节日，由于社区缺位，结果是：旅行者在路上劳累拥挤，疲惫不堪，而在家的社区里，孤独冷清，无聊寂寞。由于外出者增加，不少的城镇的商品销量不是增加，而是减少，有的只好在节日间关门歇业。节日期间销售增加是肯定的，但是，转移出去的销售计算了，减少的部分不去计算，假日旅游经济到底有多大贡献还值得深入讨论。更重要的是，节日本来就不是为经济而设的，它是为了文化传统设置的，如果不在节日里，弘扬一种文化价值，我们就违背了节日的初衷。

节日旅游是重要的活动，但是，假如说中国人有几亿人外出旅游，未外出的也有十亿以上，在家的永远是多数。而社区节日民俗组织是缺位的，社区的节日民俗的物质空间也是不足的，比如：信仰的空间，表演的空间，也就是说，仪式空间多数被挤压了。这其间的根本问题是对于社区认同的意义的缺乏认识。能够建构社区认同，国家认同就在其中了。

我们以“十一”长假为例，假如我们要缅怀英雄，我们不可能都到北京人民英雄纪念碑那里去瞻仰凭吊，我们可以纪念社区的英雄，为他们树立纪念碑，建立祭坛。这里可以是建国英雄，也可以是社区历史上的英雄。要让他们成为民俗中的英雄神灵，假如说信仰民俗是自由的，那么信仰英雄就会更有意义。像上海地区的城隍过去是英雄陈化成，但是现在为他建一个纪念馆，这也是一种纪念，但是坦率说，达不到过去的效果，活着信仰民俗中的陈化成更有感染力。我们假如一到国庆节，就一定要到当地的祭坛，或者纪念碑去凭吊当地英雄，这样对于国家的认同也会在一种可感知的神圣感中升华。节日于是会更有意义。社区节日文化的开展，将是社会和谐的重要保障之一。

社区节日文化火热了，也能带动当地的消费，假日经济可能会更加实实在在。

节日文化是建构的，一个时代能否创造和传承具有生命力的

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