(29)鲍桑葵:《美学史》,张今译,商务印书馆1985,第346页。
(30)此系柯勒律治对优美的界定(详见M. H. Abrams, The Mirror and the Lamp: Romantic Theory and the Critical Tradition, London: Oxford University Press, 1971, pp. 220��221)。
(31)王夫之:《诗广传》卷二(《论东山》二),《船山全书》第3册,第383—384页。
(32)参见 Edmund Burke, A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful, ed. James T. Boulton, Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1968, p. 124。
(33)详见Edmund Burke, A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful, p. 39;康德《判断力批判》上卷,第96—100页。
(35)王夫之:《古诗评选》卷三(庾信《和侃法师別诗》评),《船山全书》第14册,第637页。
(36)王夫之:《古诗评选》卷三(隋元帝《春別应令》评),《船山全书》第14册,第642页。
(37)王夫之:《唐诗评选》卷三(张九龄《奉和圣制送尚书燕国公说赴朔方军》评),《船山全书》第14册,第1053—1054页。
(38)王夫之:《唐诗评选》卷一(陈子昂《登幽州台歌》评),《船山全书》第14册,第891页。
(39)王夫之:《古诗评选》卷五(谢惠连《泛南湖至石帆》评),《船山全书》第14册,第744页。
(40)王夫之:《古诗评选》卷一(汉乐府《战城南》评),《船山全书》第14册,第485页。
(41)王夫之:《唐诗评选》卷三(郑遨《山居三首》评),《船山全书》第14册,第1044页。
(43)转引自王建元《现象诠释学与中西雄浑观》,台北东大图书公司1988年版,第4页。
(45)王夫之:《张子正蒙注》卷五,《船山全书》第12册,第209页。
(46)方东美:《生命情调与美感》,《生生之德》,台北黎明文化有限公司1989年版,第117页。
(47)参见W. P. Albrecht, The Sublime Pleasures of Tragedy, Lawrence: University Press of Kansas, 1975, p. vii。
(48)方东美:《生命悲剧之二重奏》,《生生之德》,第102页。
(49)而此中道理,其实有不限对船山诗学的研讨,王建元由对中国传统诗歌的论析亦指出﹕诗人对雄伟景色的描绘“却平平实实地肯定了诗人与自然世界的‘奇伟’无所系缚、融和悠远地结合在一起”(参见《现象诠释学与中西雄浑观》,第24页)。
(50)Haun Saussy, Great Walls of Discourse and Other Adventures in Cultural China, Cambridge, MA.: Harvard University Asia Centre, 2001, pp. 185��186.
(51)《诗格》由于著作权的悬而未決,殊难判定。罗宗强以为应系天宝末王昌龄卒后与皎然撰《诗式》之贞元初(即空海来唐的近二十年前)之间某人所伪托(见其《隋唐五代文学思想史》,上海古籍出版社1986年版,第179页)。王梦鸥则认为是王昌龄出任江宁丞(742—748)之后,与江南僧人往來之后所作(见其《王昌龄生平及其诗论》,《古典文学论探索》,台北正中书局1974年版,第287页)。
(52)张九龄:《城南隅山池春中田袁二公盛称其美夏首获赏果会夙言故有此咏》,彭定求等编《全唐诗》卷四十九,第2册,中华书局1960年版,第605页。
(53)杜甫:《前出塞九首》,《全唐诗》卷十八,第1册,第184页。
(54)骆宾王:《游灵公观》,《全唐诗》卷七十八,第3册,第845页。
(55)张说:《游湖上寺》,《全唐诗》卷八十七,第3册,第954页。
(56)王维:《早入荥阳界》,《全唐诗》卷一百二十五,第4册,第1250页。
(57)《八哀诗》,《全唐诗》卷二百二十二,第7册,第2354页。
(58)韦应物:《夏日》,《全唐诗》卷一百九十一,第6册,第1965页。
(59)包佶:《近获风痺之疾题寄所怀》,《全唐诗》卷二百○五,第6册,第2142页。
(60)皇甫曾:《赠沛禅师》,《全唐诗》卷二百一十,第6册,第2186页。
(61)独孤及:《题思禅寺上方》,《全唐诗》卷二百四十六,第8册,第2766页。
(62)孟郊:《与二三友秋宵会话清上人院》,《全唐诗》卷三百七十五,第11册,第4209页。
(63)姚合:《酬李廓精舍南台望月见寄》,《全唐诗》卷五百○一,第15册,第5699页。
(64)皎然:《答俞校书冬夜》,《全唐诗》卷八百一十五,第23册,第9173页。
(65)皎然:《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵》,《全唐诗》卷八百一十六,第23册,第9187页。
(66)皎然:《送关小师还金陵》,《全唐诗》卷八百一十八,第23册,第9216页。
(67)参见拙文《如來清静禅与王维晚期山水小品》,《佛法与诗境》,中华书局2005年版,第77—116页。
(68)大珠慧海:《诸方门人参问语录》,《新编卍续藏经》第110册,台北新文丰出版公司1983年版,第860页。
(69)道原纂《景德传灯录》卷六,《大正新修大藏经》第51册,新文丰出版公司1983年版,第247页。
(70)道原纂《景德传灯录》卷二十八,《大正新修大藏经》第51册,第438页。
(71)详见拙著《佛法与诗境》,第121—135页。
(72)详见拙著《抒情传统与中国思想》,第126—133页。
(73)钱钟书:《谈艺录》,中华书局1984年版,第118页。此点承蒙严寿澂兄指出,特此鸣谢。
(74)详见拙文《诗乐关系论与船山诗学架构》,《抒情传统与中国思想》,第169—207页。
(75)王昌龄:《诗格》卷中,张伯伟《全唐五代诗格考》,陕西人民出版社1996年版,第149页。
(76)(77)王夫之:《唐诗评选》卷三,《船山全书》第14册,第1001页,第1022—1023页。
(78)王夫之:《唐诗评选》卷三,《船山全书》第14册,第1290页。另一处涉“境”字处见《唐诗评选》卷三(孟浩然《临洞庭》评),评语中有“若一往作汗漫崚嶒语,则为境所凌夺,目眩生花矣”,同上书,第1006页。
(80)王夫之:《唐诗评选》卷三(高启《凉州词》评),《船山全书》第14册,第1576页。
(81)王夫之:《古诗评选》卷四(张协《杂诗》评),第14册,第704页。
(82)Francois Jullien, The Propensity of Things: Toward A History of Efficacy, trans. Janet Lloyd, New York: Zone Books, 1995, p. 216.
(84)王微:《叙画》,俞剑华编《中国画论类编》,香港中华书局分局1973年版,第585页。
(85)董其昌:《画禅室随笔》,《中国画论类编》,第256页。
(86)赵左:《论画》,《中国画论类编》,第271页。
(87)郭熙:《林泉高致》,《中国画论类编》,第634页。
(88)王夫之:《明诗评选》卷七,《船山全书》第14册,第1548页。
(89)王夫之:《唐诗评选》卷三(王维《观猎》评),《船山全书》第14册,第1002页。
(90)沈宗骞:《芥舟学画编》卷一《取势》,《中国画论类编》,第907页。
(91)Thomé H. Fang, The Chinese View of Life: The Philosophy of Comprehensive Harmony, Hong Kong: Union Press, 1957, p. 18.
(92)宗白华:《中国文化的美丽精神往哪里去?》,《宗白华全集》第2卷,安徽教育出版社1994年版,第403页。
(93)参见Yu�瞜ung Kao, “Chinese Lyric Aesthetics”, in Alfveda Murck & Wen C. Fong (eds.), Words and Images: Chinese Poetry, Calligraphy, and Painting,Princeton: Princeton Universi

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