通过对于双卿记述的“内外证”的搜集与分析，我们认为，双卿确实是“天上绝世之佳人”的人间幻影，《西青散记》也确实如同吴震生所说，是“天上佳人之书也”。从史震林对于佳人的强烈兴趣来看，在双卿身上既寄托着一个没有机会的乡野寒儒对于绝代佳人的种种艳想，也寄托着他自命为薄命佳人的身世感慨。确实，这个能诗能文又善书法的乡野文人，聪明特出，也一度胸有大志，却长期处于贫困之中，最贫困时曾以门前梧桐叶为纸作书13，这怎能不让他内心充满抑郁之情?所以他不仅以佛逃世，更以绝世佳人的创造宣发幽怀。从这个意义上说，曹震亭将他的《西青散记》比拟为曹植的《洛神赋》是颇有见地的。因为才高运奇的曹植不仅写出了《洛神赋》这样情韵蓊郁的小赋，

    也写就过《美女篇》那样自命为佳人的政治抒情诗。

    注释：

    ①史震林《西青散记》衍变概貌为：得之耳闻的董潮《东皋杂抄》（1753）；标明采自《西青散记》的汪启淑《撷芳集》（1785），吴德璇《初月楼续闻见录》（1824），恽珠《闺秀正始集》（1831），黄燮清《国朝词综续编》（同治年间），陈廷焯《白雨斋词话》，《词则?别调集》；怀疑《西青散记》为虚构的符葆森《国朝正雅集?寄心庵诗话》（同治年间）；持怀疑态度的陈锐《抱碧斋词话》。②严迪昌《〈西青散记〉与〈贺双卿考〉疑事辨》，《泰安师专学报》1999年1月。

    ③《西青散记》卷二81页有双卿却礼物而“骂绝不答”表兄陈希古事。

    ④康正果《风骚与艳情》，上海文艺出版社2001年修订版。

    ⑤如杜芳琴《贺双卿集》（中州古籍出版社1993年版），杜芳琴《痛菊奈何霜——双卿传》（花山文艺出版社1999年版），严迪昌《清词史》（江苏古籍出版社1999年版）。

    ⑥《西青散记》卷三52页录双卿词《凤凰台上忆吹箫》（寸寸微云）。

    ⑦据《西青散记》记载，修园老人是张梦觇的父亲，也是邀请史震林来绡山的人。《西青散记》卷三31页：（恽宁溪）曰“君曲体天心，护其所爱而不负之也，德甚盛矣!”修园先生不悟其说。⑧指双卿《一剪梅》（寒热如潮势未平），《西青散记》卷三49页。

    ⑨《西青散记》序之前：“《西青散记》者，天上佳人之书也。”

    ⑩《西青散记》卷三52页：“玉函击节曰：‘双卿潇洒，古今未见此女郎也'。”

    11《西青散记》后序，中国书店1987年据上海广智书局1907年版影印。

    12此二诗在《西青散记》卷四34页，记录为郑痴庵观荷诗。

    13见于曹震亭《致金沙史梧冈大兄书》，《香雪文抄》卷五。

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