与苏轼同时代的人，如朱长文、林希、金君卿、李廌的律赋风格亦与苏相近。朱长文以“圣人治民情以作乐”为韵的《乐在人和不在音赋》云:“盛德兴乐，至和本人。不在八音之制，盖由万化之纯。既备情文，用写欢心之极;岂专声律，诚非末节之因。”《赋话》卷五云:“朱长文《乐在人和不在音赋》云:‘兴替关时，盛衰在政。桑濮非能致乱也，乱先起于淫辞;英茎非能致治也，治必逢于睿圣。未有功盛而乐乃不作，未有民困而音能协正。荀公尝定于新律，终贻晋室之忧;郑译虽改于旧音，曷救隋人之病?’寓议论于排偶之中，亦是坡公一派。”

从苏轼起，宋人文集中的律赋渐少，南宋文集中的律赋更少，唯一例外是楼钥，所存赋尽为律赋。内容多议抗敌，如《受降如受敌赋》、《箪食壶浆迎王师赋》、《光武乘时龙而御天赋》、《天下可传檄而定赋》，其《击楫誓清中原赋》、《济河焚舟赋》、《高祖好谋能听赋》也是借咏史以议抗敌;议政者有《岁星所在国有福赋》、《尊贤则士愿立朝赋》、《本强则精神折冲赋》;议修身者有《修身以为弓赋》;议儒学者有《子使漆雕开仕赋》、《仁孝二致同源赋》、《孟荀以道鸣赋》。他的律赋也属于“横骛别趋”一路，富于变化，自由灵活，尤好为流水对以加强气势，读之如读散文，如《受降如受敌赋》39 :“虽残寇之臣附，犹两军之交际，非惟伸大将之威，盖恐堕敌人之计。议者曰:‘彼之降也，既挺身而至矣;我之受也，当开心而待之。何必招携之日，乃同御侮之时?’”又如《天下可传檄而定赋》:“向非戴商之民家则相庆，思汉之人心焉悦随，则何以当率土之纷扰也，可空言而耸动之?”《箪食壶浆迎王师赋》:“今也军罔秋毫之犯，人无血刃之伤，是宜至者献酌，来皆裹粮。夏众咸来，功可同于商后;燕民不悦，事有异于齐王。向非东征西怨也，民望来苏;迩悦远归也，众无携贰。又安得辍仰事俯育之物，见心悦诚服之意?……非不知给饷不绝也，何必馈食;酾酒以犒也，奚烦挹浆?然念礼虽薄而心则甚至，食虽菲而情乌可忘?”《击楫誓清中原赋》的“江山有异也，或作楚囚之泣;纲维不举也，至形北客之言”;《箪食壶浆迎王师赋》的“竭蹶而趋也，欣涂炭之时脱;襁负而来也，知父母之孔迩?”这里的“向非”与“则何以”，“今也”与“是宜”，“向非”与“又安得”，“非不知”与“然念”相衔接，使各联一气贯注。楼钥喜嵌虚词于骈句，喜用虚词以舒缓语气，如《光武乘时龙而御天赋》:“念再造丕图也，虽本自于神圣;而独逢兴运也，故能安乎区夏”;“大抵圣不世出也，世必治而斯起;龙不寸见也，时纯阳而后升”，去掉“念”、“大抵”和单句中的“也”字，就是标准的四六句式。

六 “非偶辞俪语，弗足言文”

考试是士子为学的指挥棒，而士子是文学的主体，考试内容及取舍标准往往不仅影响士风，而且影响文风，嘉祐二年欧阳修知贡举对太学体的打击，奠定了宋代古文平易流畅的文风，就是明证。如前所述，宋代多数时间都以诗赋考试进士，“不为词赋，是不为进士也”，因此宋代士人都从小重视诗赋习作，这对提高整个宋代的诗赋水平显然是起了促进作用的。而律赋讲究用典，不熟读群籍，是不可能作到用典自如的，这大大有利于提高宋代士人的知识积累水平。诗赋考试都要求严格遵守诗赋格律，稍不如律，即行黜落。正如清人孙梅云:“自唐迄宋，以赋造士，创为律赋。用便程式，新巧以制题，险难以立韵，课以四声之切，幅以八韵之凡，栫（堆积，以柴木壅塞）以重棘之围，刻以三条之烛（限时完成）。然后铢量寸度，与帖括同科;夏课秋卷，将揣摹其术矣。徒观其绳墨所设，步骤所同，起谓之破题，承谓之含接，送迎互换其声，进退递新其格。”40这样严格的限制当然有副作用，这也是当时有人力主废除诗赋考试的原因。但凡事都有两面性，有其弊也有其利:“新巧以制题”，可训练士子的判断力;“险难以立韵，课以四声之切”，可训练士子的基本功;“幅以八韵之凡”，可训练士子简洁的文风;“刻以三条之烛”，可训练士子敏切的文思;“铢量寸度”，更有利于训练士子一丝不苟的严谨学风。王安石变法期间，曾罢诗赋考试而改试经义，结果造成“文馆寂寥” 41，正如苏轼《答张文潜书》所说:“文字之衰未有如今日者也，其源实出于王氏。王氏之文未必不善也，而患在好使人同。自孔子不能使人同，颜渊之仁，子路之勇，不能以相移;而王氏欲以其文同天下!地之美者同于生物，不同于所生;惟荒脊斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则王氏之同也。” 42 这也从反面证明了诗赋考试对宋代文学发展的作用。中国的文章无非骈文、散文两种形式，而且骈文作为一种修辞形式，在散文中也大量运用。正如刘师培《中国中古文学史》所说:“非偶辞俪语，弗足言文。”赋是骈散结合、以骈为主的一种文体，经历了骚体赋、汉代大赋、骈赋、律赋、文赋的发展过程。正如今人多重豪放词，而豪放词在宋词中所占比重很小一样，今人也多重文赋，而文赋在宋赋中所占比重更小。骈赋、律赋间用散句，文赋却大量使用骈句。我在《论宋代的四六文》43 中曾说:“在宋代有不长古文的骈文家，但没有不能四六的古文家。”同样也可以说，宋代有不长文赋的赋家，但没有不能骈赋、律赋的赋家。宋代最有名的文赋是欧阳修的《秋声赋》44和苏轼的前后《赤壁赋》 45 。《秋声赋》的“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”;“其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭入肌骨;其意萧条，山川寂寥”;“丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦，草拂之而色变，木遭之而叶脱”;“思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”《赤壁赋》的“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”;“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”;“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月以长终”;《后赤壁赋》的“山高月小，水落石出’;“履巉岩，披蒙茸。踞虎钓，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”;“山鸣谷应，风起水涌”。所举都是典型的骈律句式;唐庚《唐子西文录》云:“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。”金圣叹称《秋声赋》“真是后学作文之点金神术也”46 ，试想，如这三篇赋没有以上警句，能取得如此高的艺术成就吗?

“横骛别趋”的宋代律赋显然受了北宋古文革新的影响，但这种影响是互动的，骈句作为修辞的重要形式，对提高整个宋文的艺术成就也是起了巨大作用的。苏洵没有律赋传世，老苏的散文实高于大苏和小苏，其文以气势胜，而其气势常得力于骈句。如《项籍论》:“项籍有取天下之才。而无取天下之虑;曹操有取天之虑，而无取天下之量;刘备有取天下之量，而无取天下之才。”其《谏论上》的如下一段:“触詟以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质;甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日;赵卒以两贤王之意语燕，而立归武臣。此理而喻之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁;武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周;鲁连以烹醢惧垣衍，而魏不果帝秦。此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封;朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦;邹阳以爱幸悦长君，而梁王释，此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息;范睢以无王耻秦，而昭王长跪请教;郦生以助秦凌汉，而沛公辍洗听计，此激而怒之也。苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，蒯通以娶妇悟齐相，此隐而讽之也。……理而谕之，主虽昏必悟;势而禁之，主虽骄必惧;利而诱之，主虽怠必奋;激而怒之，主虽懦必立;隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则寡。致君之道，尽于此矣。”这里不但大量使用骈句，而且段与段之间还形成排比，这大大加强了文章的气势、增强了文章的说服力。他的《仲兄字文甫说》以风水相激，自然成文，比喻天下之至文，描写水“油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮”;描写风“荡乎其无形，飘乎其远来”;描写风水相激:“纡余委蛇，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌。舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如徊，揖让旋避，相顾而不前。其繁如□，其乱如雾。……滂礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠。横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾。回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤。殊状异态，而风水之极观备矣。”正如《古文辞类纂》卷三二所评:“极形容风水相遭之态，可与庄子言风比美，而其运词却从《上林》、《子虚》得来。”这段描写确实具有以司马相如的《子虚赋》和《上林赋》为代表的汉赋的特点。仅从苏洵散文就可看出宋赋对宋文的影响。

注释

①《文章辨体序说·赋》，人民文学出版社1982年版。

②《（康熙）御制文第三集》卷二一，四库全书本。

③《公是集》卷首，傅增湘校本。下引此书只括注卷次。

④《山堂肆考》卷一二九，四库全书本。

⑤《习学记言序目》卷四七《律赋》，中华书局1977年校点本。

⑥《宋景文公笔记》卷上引，湖北先正遗书本。

⑦《青箱杂记》卷一○，中华书局唐宋史料笔记丛刊本。下引此书只注卷次。

⑧《邵氏闻见录》卷七，中华书局唐宋史料笔记丛刊本。

⑨《履斋示儿编》卷八，知不足斋丛书本。

⑩《升庵集》卷五三《秦少游单骑见虏赋》，四库全书本。

11《赋话》卷五，丛书集成初编本。下引此书不再注版本。

12《苏轼文集》卷二五，中华书局1986年校点本。下引苏轼文只括注卷次。

13知不足斋丛书本。

14《习学记言序目》卷四七《皇朝文鉴·律赋》。

15《寓简》卷五，知不足斋丛书本。

16《范文正公集》卷四，四部丛刊初编本。下引此集只括注卷次。

17《欧阳文忠公集》卷七四《进拟御试应天以实不以文赋》，四部丛刊初编本。下引欧阳修文只括注卷次。

18《小畜集》卷二，四部丛刊初编本。下引王禹 文只括注卷次。

19《宋景文集》卷三，四库全书本。下引宋祁文只括注卷次。

20《欧阳文忠公集》附录卷五。

21《攻媿集》卷八○，四库全书本。下引楼钥文只括注卷次。

22《寓简》卷五引，知不足斋丛书本。

23《咸平集》卷九，宋人集本。下引田锡文只括注卷次。

24下举有三韵、四韵、五韵、六韵、七韵、八韵有二平六侧、有三平五侧、有五平三侧、有六平二侧者为例。

25《容斋续笔》卷一三，上海古籍出版社1978年校点本。

26杜甫《晦日寻崔戢、李封》:“当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沉浮。”

27释惠洪《冷斋夜话》卷一（中华书局1988年校点本）:“东坡……海上作《浊醪有妙理赋》曰:‘尝因既醉之适，方识人心之正。’然此老言人心之正，如孟子言性善，何以异哉!”

28《四六话》卷首，学津讨原本。

29《汉书》卷八七《扬雄传》，中华

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