诗歌首先借法一询问作诗法门，描述了禅悟的过程：即在涤除尘念的禅定观照中达到顿悟之境，于是可以驱谴万象，草木禽鸟、山河大地，神通俱显。然后指出这种悟境不仅是“风动，幡动”的参禅成果，也可以相通于世间万事万物。接着举王羲之睹鹅转颈，张旭观舞剑，王献之观羊欣白练裙，颜真卿观雨痕而悟书法等故事可以为证。随之又感慨他们的悟解只限于书法，而没有看到悟境可以通于诗歌、散文等，最后勉励法一上人通过参究欧阳修的《醉翁亭记》触类旁通，悟得诗家三昧。这首诗抓住禅理、书理、文理与诗理的相通之处抒写议论，认为它们具有共同之理，完全可以通过悟这一直觉经验的形式获得。冲之所处的时代，江西诗派极盛。江西诗派谈悟入，重在理一分殊，出位之思之论，冲之本为诗派一员，这首诗阐述的“悟虽一绪，事乃万族，初非参禅可得而专”[10]，可能和江西诗派的这种思潮有关。

    上举各种题材的诗，多侧面多角度地展现出冲之丰富复杂、广阔深邃的心灵世界。但不管如何的丰富复杂、广阔深邃，冲之感情世界里有一点是一以贯之的，那就是真率自然。他是一个善于和敢于表现真我的诗人，他的诗也因此显得风神俊爽，生气勃勃。

（三）

    据《全宋诗》统计，晁冲之现存171首诗（含与别人的重出诗，不含残句），其中五古20首，七古16首，五律45首（含排律1首），七律33首，五绝13首，七绝44首。他各体诗的风格不尽相同，宗法对象也有所差别，所得成就自然也有差异。吕本中说：“众人方学山谷诗时，晁叔用冲之独专学老杜。”（《紫薇诗话》）也许吕本中看到了许多今已散佚的晁诗而得出的结论。就现存的晁诗来看，他并非“专学老杜”，而是根据诗歌题材和体裁的需要，选择所要学习的对象，创造出不同的风格。大致而言，晁冲之的七古既学盛唐的李白、杜甫、王维和中唐的韩愈，也学北宋的苏轼、黄庭坚、陈师道，所获成就最高。五古主要学汉魏古诗以及陶渊明、杜甫，成就仅次于七古。七绝主要学苏轼、黄庭坚、陈师道；五绝有学汉魏南北朝五言四句的乐府民歌的，也有学孟浩然和杜甫的，成就次于五、七言古体。五律主要学杜甫、陈师道，成就又次之。七律学杜甫、李商隐、黄庭坚、陈师道，总的成就居于各体诗末位。因为对于晁冲之这样真情至性的诗人，哪里有受律诗束缚的兴趣？他飞扬激昂的情感，都借七古这样恣肆的诗体尽情挥洒出去；而他内敛下沉的情感，又蕴藏在五古的婉淡中；至于那些生活中偶尔迸发的才情灵感，则在绝句里得以自由的呈现。相较而言，中规中矩的律诗，虽也不乏佳作，毕竟要等而下之了。陶文鹏先生在《论晁冲之诗歌》[11]中对冲之各体诗及其宗法对象有较为详细的分析，兹不赘述，以下仅就冲之诗歌的总体特点作一探讨：

曲折飞腾的想像

    明人许学夷《诗源辩体》卷七中用了不少篇幅论述谢灵运的诗歌，他将谢诗分为自然和转想两类，前者是不假雕饰，妙合自然，后者是“雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。”[12]这里的转想，大致相当于曲折宛转的想像。但他又不无矛盾地认为，只要能够写景“宛然在目”，即使“雕刻极矣”，亦算“妙合自然”。造成这种矛盾的原因是许学夷采用了作家和读者的双重标准。对于作家，凡是有意雕饰的创作便“反乎自然”；对于读者，凡写景宛在目前者即是自然。其实严格说来，任何作家的创作都是一种雕饰，艺术的世界不能完全与自然世界划等号。判断一首诗是自然的还是转想的，只能从其艺术效果也即读者标准来看。凡能达到写景如见、即事成真者均为自然，凡须经过曲折想像始能把握者便为转想。

    冲之的不少诗歌遇境成趣，即景生意，深得陶诗平淡自然的风味。他的一些写景名句十分精彩，如“树小风声细，岩深月影圆”（《僧舍小山三首》其一），因树小故风吹树木之声细微，因日光通过深穴故可见到圆圆的光柱，形象逼真。又如“风笋微微开绿箨，雨槐细细落黄花”（《睡起》），描写笋箨槐花在微风细雨中的形态，观察细腻，如在目前。“破水双鸥影，掀泥百草芽”（《道中》），写雨后春景细致入微，生意盎然。但综观他的诗歌，转想似乎更是其特长所在，尤其在七古这种自由奔放的诗体里，充满着飞腾的想像力，转想发挥得更是淋漓尽致，如《谢沈次律水枕》[13]：

    沈侯笔力鼎可扛，左手截取吴淞江。折流来此一尺枕，指麾巨鳄回涛泷。平生性不好长物，举以遗我嗟无双。呼儿快取蕲笛簟，扫除尘榻移当窗。随眠置我丘壑里，始信孙郎真枕水。我生不出长安城，四十二年尘涴耳。领君此枕何洒然，睡起醒心如一洗。

    诗由沈次律笔力可移海水过渡到枕中之水，是由虚入实；再由枕中之水过渡到幻觉中的山水，是由实入虚；然后又由梦醒后觉得尘心被梦中山水涤尽，是虚实相生，想像层层转折，步步嫁接，遂生无穷之趣味。

    再如《送一上人还滁州琅玡山》中由诗味到禅悟，由禅悟到书法，由书法到散文，想像遍及人天万象、宇宙八荒。《同鲁山韩丞观女灵庙前险石》“……屋边怪石何瑰奇，凤筋虎骨连肌肉。巉岩欲下落涧渚，澒洞千钧一毫属。天匠惟知刻画功，鬼力深忧护持哭。前峰高蹇下如揖，余峰危慄皆俯伏。”在诗人神奇的想像世界中，一块普通的险石似乎长着凤筋虎骨，充满强力之美；它又似得鬼神护持，在悬岩边欲坠不坠，充满紧张之美；它的险峻不但让最高的山峰俯首作揖，更让其他山岭感到危慄拜伏，又充满着奇险之美。这种上天入地的想像力令人赞叹。在《赠僧法一墨》一诗中，从墨的原料黄山松起笔，虚拟出它雄奇的生长环境和采集不易：黄山之巅，苍松百尺，山神守护，魑魅退避，道人能够剪伐松枝是天帝的格外宽容。次写制墨过程之艰难及成墨后的形色之美，令人目眩神摇：“扪崖踸踔篝火远，绝壁晻霭凝烟浓。玄霜霏霏玉杵下，捕麋煮角当严冬。阴房风日不可到，律管吹尽灰无踪。小书细字著名姓，黄金照耀图双龙。”再写墨之珍贵和得墨之幸运，本为宫廷之物，偶为己得，倍加珍惜。又转写法一爱好书法，急切求墨，自己视友情胜于珍玩，慷然相送。最后希望法一能用此墨写出令长安纸贵，山木皆童的书法来。全篇除了必要的联结叙述外，几乎尽为想像之语。《复以承晏墨赠之》一诗写法一认为黄山墨不佳，诗人又以承晏墨相送的普通小事，可是却能从日常觅诗意，化平凡为神奇，极尽转想之能事：

    我闻江南墨官有诸奚，老超尚不如庭珪。后来承晏复秀出，喧然父子名相齐。百年相传文断碎，彷佛尚见蛟龙背。电光属天星斗昏，雨痕倒海风云晦。却忆当年清暑殿，黄门侍立才人见。银钩洒落金花笺，牙床磨试红丝研。同时书画三万轴，大徐小篆徐熙竹。御题四绝海内传，秘府毫芒惜如玉。君不见建隆天子开国初，曹公受诏行扫除。王侯旧物人今得，更写西天贝叶书。

    诗以实写起笔，前四句写江南制墨世家奚氏的百年历史和承晏在奚氏中的秀出，为所得承晏墨的名贵做一铺垫。中四句写承晏墨的古老，以致花纹磨损，但仍可依稀辨出其蛟龙图案，仿佛处于天昏地暗、电闪雷鸣、云晦雨急、风狂海怒之中，似乎此物可以通灵。然后由天象转入人事，铺写承晏墨被人使用的光荣历史，有像唐玄宗一样的帝王，也有像唐肃宗时宰相李泌那样的藏书家，还有像徐浩、徐熙那样的书画大家。最后又推测承晏墨的流传过程，它本作为四绝之一被江南李后主秘藏，但随着曹彬伐江南而传入中原，今日偶为诗人所得，便送与法一去写佛经吧。与《赠僧法一墨》重在从虚处展开想像不同，《复以承晏墨赠之》重在从历史展开想像，但闪展腾挪，顾盼生姿，转想运用得亦是曲尽其妙。

    即使在其他诗体里，晁诗的转想艺术也随处可见，如“竹径背古寺，草堂面江村。高轩纳翠微，修筒引潺湲。林影散疏帙，山色摇酒樽”（《送王敦素》），“东吴杨柳云中渚，南越梅花雪外洲”（《送僧归建州》），“春沟水动茶花白，夏谷云生荔子红”（《送惠纯上人游闽》），是他送人时越俎代庖的美丽想像。“胸中有丘壑，左手取山川”（《僧舍小山三首》其一），“近说城南王子妓，亦持红拂剧西风”（《和集津兄谢王立之红丝花》），“但令春酿皆如此，百罚深杯亦倒垂”（《和王立之蜡梅二首》其二），皆是运用曲喻之法，转想奇特。在一些精致生动的小诗里，冲之还将转想虚拟与自然写实结合起来，既写景如画，又趣味深长。如：

    阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。（《春日二首》其二）

    溅溅流水曲穿沙，林叶深深不过鸦。自恨春来浑不识，殷勤著地拾残花。（《暮春》）

    两首诗都写暮春小景，新鲜澄净。第一首首句写草木阴阴，小溪弯弯，“绿”字后继以“交加”二字，遂呈现出浓淡不同的绿色调。次句写细雨濛濛，打在荷叶上的细碎水珠像细细的沙粒，细致真切。后两句明写鹅鸭嬉戏水中桃花，不知春天将要离去，是实景，暗写岸上人惜春之情，乃转想。整首诗因转想而韵味悠长。第二首前两句写近处流水弯曲清浅，水底沙石清晰可见，远处树林茂密，连鸟影都不能窥见，一浅一深，一远一近，颇有空间层次。后两句就诗人拾花这一举动转想其原因乃是因春来浑不识，春尽方知爱惜，全诗亦因此转想而情思婉转，理趣隽永。

豪迈为主的风格

    曲折飞腾的想像使冲之的诗歌情绪饱满激昂，充满着一种压抑不住的豪迈之气，成为他诗体最为主要的风格。这在前述他有关狎妓和老病穷愁题材的诗作中已经表现得相当明显，现在再举一首更为典型的《夷门行赠秦夷仲》为例：

    君不见夷门客有侯嬴风，杀人白昼红尘中。京兆知名不敢捕，倚天长剑著崆峒[14]。同时结交三数公，联翩走马几青骢。仰天一笑万事空，入门宾客不复通。起家簪笏明光宫。呜呼男儿名重太山身如叶，手犯龙鳞心莫慑。一生好色马相如，慷慨直辞犹谏猎。

    全诗重在塑造友人秦夷仲慷慨任侠、折节报国的形象。前九句赞美秦夷仲有着战国侠士侯嬴的遗风”，他胆气过人、武艺高强，在洛阳一带赫赫有名，以至杀人白昼，官府也不敢来缉拿。他还结交权贵，并辔漫游。后来觉得如此生活缺少意义，于是效力国事，不再门盈宾客。这些描写重在突出秦夷仲敢作敢为的果毅决然，雄放豪爽，故出以平韵。然后写作者希望他保持昔日豪气，重视名节，为了国计民生，敢于犯言极谏。又以司马相如作比，认为他身为文人弄臣，尚敢直谏得失，而况于秦夷仲以豪侠自任呢？这几句写作者殷切急迫的希望，落笔极重，故以三个入声韵收束。韵律的转换与诗情的变换浑然一气，共同营造出抑扬有致，慷慨激壮的诗的世界。“倚天长剑著崆峒”，多么神奇雄丽的想像，缺少了这一笔，全诗的豪气就会大打折扣。

    由于冲之是一个至情至性的人，具有丰富的情感性，因此他的诗里，升腾酝酿着各种不同的情感，也就呈现出不同的风格。时而表现为陶渊明的萧散风度，如《田中行》、《和十二兄五首》等；时而表现为杜甫的顿挫之气，如《书怀寄李相如》、《送僧》等；时而表现为柳宗元的孤冷清寂，如《雪效柳子厚》、《拟一上人怀山之什》、《梅》等；时而又表现为苏轼的洒脱幽默。像“欲问桃花借颜色，未甘著笑向春风”（《春日二首》其一），戏言自己的老去是因为不肯

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