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论《左传》之性质及其与《国语》之关系(一) |
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时间：2009-8-8 16:46:44 来源：不详
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七年：“日食。不书日，官失之。”今按：《公羊》无说。《谷梁》云：“冬十月，朔，日有食之，言朔不言日，食既朔也。”非《史记》所用义。《左传》云：“冬十月朔，日有食之。不书日，官失之也。’当为《史记》所本。
又：鲁庄公七年：“星陨如雨，与雨偕。”
今按：《公羊》云，“如雨者，非雨也。非雨，则曷为谓之如雨?不修春秋曰，‘雨星不及地尺而复’。君子修之曰，‘星實如雨’。何以书?记异也。”《谷梁》说尤琐屑，非《史记》所本。《左传》云：“夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕也。”此即解经语也，当为司马氏所本。
又：齐桓公七年：“始霸，会诸侯于鄄。”
今按：事见庄公十五年。《公羊》无说。《谷梁》云：“会于鄄，复同会也。”无始霸之说。《左传》云：“复会焉，齐始霸也。”此解经语为《史记》所本。
又：鲁僖公十五年：“五月，日有食之。不书，史官失之。”
今按：《公》、《谷》无说。《左传》云：“不书朔与曰，官失之也。”为《史记》所取。
又：齐孝公六年：“伐宋，以其不同盟。”’
今按，事见僖公二十三年。《公》、《谷》皆释“围缗”之义，不及见伐之因。《左传》云，“齐侯伐宋围缗，以讨其不与盟于齐也。”此条解经语为《史记》所本。
又：秦缪公三十九年：“缪公薨。葬，殉以人，从死者七十人。君子讥之，故不言卒。”
今按：事当文公六年，不见于《经》，故《公》、《谷》无说。《左传》云；“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。君子曰：‘秦穆之不为盟主也，宜哉！??????”虽未言《经》不言卒之故，。《史记》亦缘其言而立说
也。
又：鲁文公八年：“王使卫来求金以葬，非礼。”
今按：《公》、《谷》皆有求金非礼之义；但未及王未葬使卫求金之说。《左传》云：“毛伯卫来求金，非礼也。不书王命，未葬也。”当为《史记》所本。
又：周顷王六年：“顷王崩口公卿争政，故不赴。”
今按：事当文公十四年。因未见于《经》，故《公》、《谷》无说。
《左传》云：“春，顷王崩。周公阅与王孙苏争政，故不赴。”为《史记》所本。
又：鲁成公十五年：“始与吴通，会钟离。”
今按：《公》、《谷》皆有殊会吴，外之之义，《史记》所未采。《左传》云：“会吴于钟离，始通吴也。”为《史记》所本。
又：郑釐公五年：“子驷使贼夜杀釐公，诈以病卒赴诸侯。
今按：事见襄公七年。《公羊》云；“郑伯髡原如会，未见诸侯。丙戌，卒于操。操者何?郑之邑也。诸侯卒其封内不地，此何以地?隐之也。何隐耳?弑也。孰弑之?其大夫弑之。曷为不言其大夫弑之?为‘中国’讳也。”《谷梁》云：“弒而死，其不言弑，何也?不使夷狄之民加乎‘中国’之君也。”皆非《史记》所取义。《左传》云：“及郧，子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯。”当为《史记》所本。
又：鲁昭公二十九年：“公自乾侯如郓。齐侯曰‘主君’，公耻之，复之乾侯。”
今按：《公》、《谷》无称“主君”之说，《左传》云：“齐侯使高张来唁公，称‘主君’。子家子曰：‘齐卑君矣，君衹辱焉。’公如乾侯。”此为《史记》所本。。
又：楚惠王三年：“伐陈，陈与吴故。”
今按；事见哀公九年：《公》、《谷》皆无说。《左传》云。“夏，楚人伐陈，陈即吴故也。”为《史记》所本。
《历书》：“周襄王二十六年闰三月，而《春秋》非之。先王之正时也，履端于始，举正于中，归邪于中。履端于始，序则不愆；举正于中，民则不惑，归邪于终，事则不悖。”
今按，事当鲁文公元年，不见于《经》，故《公》、《谷》无说，此所云《春秋》，即指《左传》。《左传》文公元年文与此同。
《齐太公世家》；“七年，诸侯会桓公于甄，而桓公于是始霸焉。”
今按：此又见于年表，已见上引，用桓公十五年《左氏》义。
又：“冬十月乙亥，齐桓公卒。??????十二月乙亥，无诡立，乃棺赴。乙辛巳夜，敛殡。”
今按；此乃本于《左传》也。僖公十七年《传》云，“冬十月乙亥，齐桓公卒。易牙入，与寺人貂因内宠以杀群吏，而立公子无亏；孝公奔宋。十二月乙亥，赴。辛巳夜，殡。”
又，“六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐也。”
今按：此又见于《十二诸侯年表》，已见上引，乃用僖公二十三年《传》义。
《鲁周公世家》；“及惠公卒，为允少，故鲁人共令息摄政，不言即位。
今按：《公羊》云：“公何以不言即位?成公意也。”《谷梁》云：“公何以不言即位?成公志也。”《左传》云：“元年春，王周正月。不书即位，摄也。”知《史记》本于《左氏》。
又：“[桓公]十六年，会于曹，伐郑，入厉公。”
今按：此本于《左传》，《公》、《谷》无说，《左传》云：“十六年春，会于曹，谋伐郑也。”又云：“夏伐郑。”
又：“庄公五年冬，伐卫，纳卫惠公。”
今按：《公羊》云：“此伐卫何?纳朔也。曷为不言纳卫侯朔，辟王也。”《谷梁》无说。《左传》云：“冬伐卫，纳惠公也。”与《公羊》义同。但以字句论，则《史记》似本《左氏》。
又：“[庄公]十五年，齐桓公始霸。”
今按：此见于《年表》及《齐太公世家》，乃本于《左传》，且会鄄后之始霸也。，，
又：“[成公]四年，成公如晋，晋景公不敬鲁。
今按；《公》、《谷》无说。《左传》云：“公如晋，晋侯见公，不敬。”
季文子曰：“晋侯必不免。”为《史记》所本。
又：“[成公]十年，成公如晋。晋景公卒，因留成公送葬，鲁讳之。” 今按：《经》云：“秋七月，公如晋。”《公》、《谷》皆无说。《左氏》云：“公如晋，晋人止公，使送葬。于是籴筏未反。冬，葬晋景公。公送葬，诸侯莫在，鲁人辱之，故不书，讳之也。”乃《史记》所本。
又：“[成公]十五年始与吴王寿梦会钟离。”
今按：此又见于年表，已见上引，乃用《左氏》义也。
又：“[昭公]三年，朝晋至河，晋平公谢还之，鲁耻焉。”
今按：《经》云：“冬，公如晋，至河乃复。”《公羊》云，“其言至河乃复何?不敢进也。”《谷梁》云：“耻如晋，故著有疾也。”皆非《史记》所本。《左传》云：“晋少姜卒，公如晋，及河。晋侯使士文伯来辞曰：‘非伉俪也，请君无辱。’公还。”《史记》所取也。
又：“[昭公]二十九年，昭公如郓。齐景公使人赐昭公书，自谓‘主君’。昭公耻之，怒而去乾侯。”
今按：此亦见年表，乃本于《左氏》也。
《陈杞世家》：“[陈桓公]三十八年，正月，甲戌，己丑，陈桓公鲍卒。桓公弟佗，其母蔡女，故蔡人为佗杀五父及桓公太子免而立佗，是为厉公。桓公病而乱作，国人分散，故再
赴。”
今按：再赴之说，已见年表，亦用《左氏》义也。
《宋微子世家》：“[襄公七年]六鹢退蜚，风疾也。”
今按：事当鲁僖公十六年。《经》云。“是月六鹢退，过宋都。”《公羊》云，“曷为先言六而后言鹢?六鹢退飞，记见也。视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。何以书?记异也。外异不书，此何以书?为王者之后记异也。”《谷梁》云：“??????，六鹢退飞过宋都；先数，聚辞也，目治也。……鹢微有知之物，故月之。君子之于物，无所苟而已。……”琐屑至此，非《史记》所本。《左传》云：“六鹢退飞过宋都，风也。”斯乃《史记》所取义也。
又：“十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷谏曰：‘小国争盟，祸也。’不听。”
今按：事当僖公二十一年。《经》云：“宋人齐人楚人盟于鹿上。”《公》、《谷》无说。《左传》云：“春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷曰：‘国争盟，祸也。宋其亡乎?幸而后败。’”为《史记》所本。
又：“[十二年]秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：‘祸其在此乎?君欲已甚，何以堪之!’于是楚执宋襄公以伐宋。”
今按：《经》云：“秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂，执宋公以伐宋。”《左传》云：“诸侯会宋公于盂。子鱼(即目夷)曰：‘祸其在此乎?君欲已甚，其何以堪之!’于是执宋公以伐宋。”当为《史记》所本。《公》、《谷》有说，与此亦不类。
又：“十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：‘祸在此矣!’”
今按：事当僖公二十二年。《经》云：“夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。”《公》、《谷》无说。《左传》云，“夏，宋公伐郑。子鱼曰：‘所谓祸在此矣!’”当为《史记》所本。
又：“十四年夏，襄公病伤于泓而竟卒，……”
今按：《经》云：“夏五月庚寅，宋公兹父卒。”《公》、《谷》皆不及其致死之由。《左传》云：“夏五月，宋襄公卒。伤于泓故也。”为《史记》所本。
《晋世家》：“十月，里克杀奚齐于丧次，献公未葬也。”
今按：事当鲁僖公九年。《经》云：“冬，晋里克杀其君之子奚齐。”《左传》云：“十月，里克杀奚齐于次。书曰：‘杀其君之子。’未葬也。”与《公》、《谷》异。为《史记》所本。
又：“五年，晋伐秦，取新城，报王宫役也。”
今按：事当文公四年。《经》云：“晋侯伐秦。”《公》，《谷》无说。《左传》云。“秋，晋侯伐秦，围祁新城，以报王官之役。”为《史记》所本。
又：“秋，齐、宋，卫、郑，曹`许君皆会赵盾，盟于扈，以灵公初立故也。”
今按：事当文公七年。。《左传》云：“齐侯，宋公、卫侯，*，陈侯，
郑伯、许男，曹伯会晋赵盾盟于扈，晋侯立故也。”为《史记》所本。
又：“八年，周顷王崩，公卿争权，故不赴。”
今按：事当鲁文公十四年。又见年表，用《左氏》义也。
又：“十三年，鲁成公朝晋，晋弗敬。”
今按：事又见《鲁世家》，用《左氏》义也。
《郑世家》：“釐公五年，郑相子驷朝釐公，釐公不礼。子驷怒，使厨人药杀釐公，赴诸侯曰，‘釐公暴病卒。’”
今按：事又见年表，用《左氏》义。惟此段记载较详，或更有所本，但其义与《左氏》不相忤也。
刘向《说苑?复恩》：“楚人献鼋于郑灵公。公子家见，公子宋之食指动，谓子家曰：‘我如是，必尝异味。’及食大夫鼋，召公子宋而不与。公子宋怒，染指于鼎，尝之而出。公怒欲杀之。公子宋与公子家谋先，遂弑灵公。”
今按：此述《左传》宣公四年之文也。其下又云：“子夏曰：‘《春秋》者，记君不君，臣不臣，父不父，子不子者也，此非一日之事也，有渐以至焉。’”述《左氏》，而引子夏论《春秋》之言，则其意谓《左氏》传《经》者也。
《说苑?指武》：“宋围曹，不拔。司马子鱼谓君曰：，文王伐崇，崇军其城，三旬不降，退而修教，复伐之，因垒而降。今君德无乃有所阙乎?胡不退修德，无阙而后动。”
今按：事见鲁僖公十九年。《经》云：“宋入围曹。”《左传》云：宋入围曹，讨不服也|……”与《说苑》所述同，其所本也。
《说苑?修文》：“生而相与交通，故曰留宾，自天子至士各有次。赠死不及柩尸，吊生不及悲哀，非礼也。故古者，吉行五十里，奔丧百里。赗赠及事之谓时，时，礼之大者也。”
今按；《荀子?大略》云：“送死不及柩尸，吊生不及悲哀，非礼也。故吉行五十，奔丧百里。赗赠及事，礼之大也。”盖为刘氏所本。但《左传》隐公元年亦有云：“赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。”与《荀子》义同。则知《左氏》“礼也”、“非礼也，云
云，固自有其根据，非刘氏杜撰明甚。
又：“《春秋》曰，‘庚戌，天王崩。’《传》曰：‘何以不书葬?天子记崩不记葬，必其时也。……’必其时奈何了天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫三日而殡，三月而葬；士庶人二日而殡，二月而葬。皆何以然一日，礼不豫凶事，死而后治凶服。衣衰饰，修棺椁，作穿窆宅兆，然后丧文成，外亲毕至……。故天子七月而葬，同軌毕至；诸侯五月而葬，同会毕至；大夫三月而葬，同朝毕至；士庶人二月而葬，外姻毕至也。”
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