nbsp; （四）门巴族传统体育与歌舞艺术的传承
门巴族生活在喜马拉雅山区，又很早进入了农业社会。优美的自然环境和长期的农业生产劳动，孕育了门巴族人纯朴、善良的心灵，使他们能够用一种宁静的、和谐的情愫去体会生活，创造艺术，如门巴族的歌舞就是从大自然中提取的色彩、线条、形体和律动，表现出人们的心灵和自然的契合，抒发自己对美好生活的热爱和向往，倾诉对人们对生活的钟情以及满足情感和信仰需求，反映出价值观念和文化心理，也体现了强身健体等功能。
舞蹈，属于人体的文化艺术，以表达情感为出发点，以情感需要来支配身体动作，表现出愉悦的柔和美。古老的门巴族创造了丰富的人体文化——舞蹈艺术，[7] 是门巴族人民千百年来集体智慧的结晶，门巴人民将舞蹈与体育揉为一体，由于它自身的目的，使其具有鲜明的竞技性和娱乐性。舞蹈本身即是生命的律动、生命力与激情的渲泄，而节奏同样是舞蹈与运动的生命。在民间流传的门巴舞蹈有宗教舞和习俗舞，宗教舞因宗教活动而产生，是人们虔诚信仰的表现，是媚神慑鬼的手段，属于膜型文化。习俗舞是人们在生产劳动和日常生活中因激情表现需要而创造的，属于世俗型文化。
在民间，反映门巴族习俗的舞蹈也很丰富，习俗舞蹈与门巴族传统体育有着紧密的联系，从总体上看，体育项目和歌舞艺术同属大众化项目，在民间可谓根深蒂固。如门巴族的习俗舞蹈“颇章拉堆巴”，意为盖新房时跳的一种舞蹈，流行于勒布地区。舞蹈由一男性老者表演。舞蹈的基本动作是：双臂高举过顶，双手作旋转挽花之势，上身微躬，双腿微弓作横侧移动，穿插盖新房的模拟动作。表演者边舞边歌，就房基、墙角、四壁、门窗、屋顶等均各舞唱一段，表示对新房的赞美，曲调亲切，动作优美。从某种意义上说，这种歌舞艺术已融入了门巴族传统体育，门巴族传统体育对前者的传承作用是十分深远的。再如射箭在米林、墨脱、察隅等地区的门巴族中开展得极为普遍，无论什么传统节日，都有射箭比赛。此时射手在场中比赛射箭，歌手和观众在场边歌舞助兴，成为工布地区一道精彩的民俗风景。比赛以射远射准定胜负。射箭比赛时一定要唱歌，歌者都是各村寨出色的歌手，他们穿着节日的服装，男右女左，排列在靶场两侧，轮到本村箭手比赛时，他们齐声唱起箭歌，并伴以强劲的工布舞蹈，助威鼓劲，把竞赛情绪推向高潮。
在门隅地区举行响箭比赛时，要按照民族习俗，赛前唱箭歌，箭歌（歌词）是：
门隅山上的竹林，请借给我一根金竹；
崖峰顶上的雄鹰，请借给我一片鹰羽；
藏北旷野上的野牛，请借给我一条牛筋；
中原汉地的线铺，请借给我一束丝线；
库加地区的铁匹，请借给我一个箭镞；
雅隆柳林的布谷，请借给我动听的歌喉。
削尖门隅的金竹，粘上轻盈的鹰羽，
绷紧野牛的牛筋，缠绕中原的丝线，
嵌上库加的箭镞，金箭带着布谷鸟的歌声，
射中了目标，目标！
这首歌不但反映了门隅地区群众对射箭的爱好；反映了这种弓箭的构造、来源和功能；也反映了门巴族的歌舞与传统体育的紧密结合，极大地丰富了生命力和表现力，增强了娱乐性和艺术性，而成为百听不厌的精品。
二、要加强对门巴族民族传统体育的开发与利用
由于地理位置、历史发展等各方面的原因，门巴族居住地处偏僻、交通落后、信息封闭，现代文化与体育生活对他们来说还是一种奢侈，人们对现代体育的认识水平低，这些地区的人民根本无条件进行现代体育锻炼，为使门巴族传统体育不断发展与传承，以构建与门隅地区全民健身相适应的体系提出以下建议。
首先，由于历史、地域、文化等原因，门巴族传统体育在西藏建设小康社会全民健身体系中面临前所未有的困难与挑战，尤其是对其应有的社会地位、学术价值、健身的理论和方法，以及在促进当地的经济发展、社会进步和现代化进程中的作用，缺乏应有的挖掘与研究。对此，要因地制宜，充分发挥门巴族传统体育的强身健体功能，使门巴族传统体育得到普及、发展和对门巴族传统文化的传承。
其次，门巴族传统体育的发展与门巴族传统文化的传承要以人为本，将人作为考虑一切问题的出发点和归宿。人是经济社会建设的主体，人在经济与社会发展中的地位举足轻重，而体育也是围绕人来进行的，所以坚持以人为本的发展门巴族传统体育是明智之举。一方面，人是继承传统文化最有生命力的载体，也是生产力中最活跃的因素。因此以人为本不仅可以满足人的需要而促使门巴族传统体育的体育人口有所增加，而且还可以促进门巴族传统体育文化的有力继承及相关经济、文化领域生产力的发展。
最后，要使门巴族传统体育得到普及、发展和与门巴族传统文化的传承，还要利用门隅地区地域特点和丰富多彩的门巴族文化资源开展具有民族特色的体育活动，使门巴族传统体育进入全民健身机制，为门巴族传统体育活动的开展创新路。在西藏的门隅地区，现代体育还难以普及，在开展全民健身时，应根据门隅的地域特点将门巴族传统体育引入全民健身机制，促进全民健身。门隅地区资源丰富，自然条件优越，门隅地区传统体育活动的开展，可利用自然环境的特点和优势来开发。例如利用门巴族的风土人情搞体育旅游；利用门隅地区风情和文化，搞有特色的民族传统体育竞赛；利用不同特点的生产方式搞各种与门巴族生产、生活紧密相关的特色劳动竞赛；利用门隅地区不同的环境、地域的物产搞民族传统体育文化交流等，以促进当地的经济、文化和民族传统体活动的蓬勃发展。
【参考文献】
[1]益西赤列.我的家乡——门隅[M].西藏文史资料选辑[E].第二辑.第76页.西藏政协文史资料研究委员会编印.1984年.
[2][3][4][5][6][7]关东升：中国民族文化大观（藏、门、珞卷）[M].中国大百科全书出版社.1994年.第456页、第387页、第454页、第455页、第429页、第429页.
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