诗申描写面对麦茧丰收的喜悦，却“不望入口复上身”，因为他们的收成都要缴纳给官府。只要不再穷得到城里卖掉耕牛，不被抓到县衙门去辱骂拷打就是很大的快乐了。以“乐”来写农家之苦，立意精巧，讽刺深刻，是为田园诗中的杰作。

    张籍(约768一约830年)，字文昌，和州(今安徽和县乌江)人。贞元十五年(799年)进士，历官水部员外郎、主客郎中、国子司业。其诗语言通俗易晓，景真情切，朴实自然。又善于吸收民间口语入诗，极富民歌风味。他有几首田园诗写得相当不错。如{江村行}是反映江南水乡农民的劳动生活的：

    “南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。

    耕场磷磷在水底，短衣半染芦中泥。

    田头刈莎就为屋，归来系牛还独宿。

    水淹手足尽为疮，山虻绕衣飞扑扑。

    桑林椹黑蚕在眠，妇姑采桑不饷田。

    江南热旱天气毒，雨申移秧颜色鲜。

    一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。”

    作者本来就生长在水稻产区．的贫困人家，长期与农民接触，比较熟悉农村，了解农民，因此将南方稻田劳动的艰苦辛劳情形描写得真切细致，生动自然。而他的另一首《野老歌》更是尖锐地揭露当时的社会矛盾：

    “老翁家贫在山住，耕种山田三四亩。

    苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

    岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

    西江贾客珠百斗，船中养犬长食肉。”

    此诗通过鲜明的对比，深刻地揭露了当时社会贫富对立的社会现实。山区老农耕种三四亩山田，收入不够缴纳赋税，到了年底家徒四壁，只得上山去采集野生橡树籽来充饥。而来自南方西江的商贾船上不但有成千上万的珠宝，连船上养的狗都天天吃肉，当时的穷苦农民真是人不如狗。

    张籍还有一首《牧童词》也写得很妙：

    “远牧牛。绕村四面禾黍稠。

    陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垅头。

    入陂草多牛散行，白犊时向芦中呜。

    隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。

    这首诗以通俗的语言生动地描写了牧童天真浪漫的放牧生活。前八句绘声绘色，使人如临现场，仿佛听到牛犊呜叫、牧童吹响芦叶的声音。末二句借牧童呵斥相斗的牛犊，小心官府截掉你们头上的角!据说北魏时，拓拔辉出任四川万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要油脂滑润车轮，便派人到处生截牛角熬油，吓得百姓不敢放牛。张籍借用这个典故揭露统治者的专横霸道，反映了人民怨恨官府的情绪。其尖刻和幽默，令人拍案叫绝。

    刘禹锡(772一u2年)，字梦得，东都洛阳(今河南洛阳)人。贞元九年(793年)进士，任过监察御史，累官至太子宾客、检校札部尚书。他与柳宗元、白居易等人友好，人称“刘柳”和“刘白”。他屡遭贬谪，长期任地方官吏，对各地风俗民情比较了解，所写的诗歌也內容充实，含义深刻。他在广西连县任上曾写了一首(插田歌}：

    “冈头花苹齐，燕子东西飞。

    田塍望如线，白水光参差。

    农妇白苎裙。农父绿蓑衣。

    齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。

    但闻怨响音，不辨俚语词。

    时时一大笑，此必相嘲嗤。

    水平苗漠漠，烟火生墟落。

    黄犬往复返，赤鸡呜且啄。

    路旁谁家郎，乌帽衫袖长。

    自言上计吏，年初离帝乡。

    田夫语计吏：‘君家侬定谙。

    一来长安道，眼大不相参。’

    计吏笑致辞：‘长安真大处。

    省门高轲峨，侬入无度数。

    昨来补卫士，唯用筒竹布。

    君看二三年，我作官人去。’”

    诗前原有小序：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”插田即插秧，该诗描写广西连县农民在“田塍望如线，白水光参差”的水田中插秧劳动的情景，农民们一边劳动一边互相打闹开怀大笑，。忽然来了一位地方小吏，去了一趟京城便自吹自擂起来，被农民们嘲笑了一番，颇具喜剧色彩。写得别开生面，生动有趣。

    刘禹锡还写过一首《葡萄歌》：

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