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吴城文化研究３０年 |
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时间：2009-8-8 16:49:12 来源：不详
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发生这一转移的原因是什么？新干大洋洲和牛头城的发掘，似乎露出了一线曙光。近年在牛头城的调查与试掘表明，该城的城墙建于商代晚期，西周是其兴盛期。那么，牛头城与大洋洲遗存的关系如何？与吴城的关系又如何？这些问题的解决都有赖于今后考古工作的进展来回答。
（二）吴城文化王陵与宗庙的寻找
吴城是一处城址面积６１．３万平方米、分布面积达４平方公里的古城，从商代早期延用到商代晚期，时间长达数百年，各个时期城内不同区域的功能如何？目前不是太清楚。吴城作为当时的都邑，必然会遗留下与其作为政治、经济、文化中心的大型祭祀或宗教礼仪建筑遗存，目前仅发现了一个祭祀广场和一条通向祭祀广场、铺设考究的道路，王陵、宗庙、大型夯土台基等礼仪建筑遗存还没有找到。而这些恰恰对我们判定吴城文化的社会性质、政治结构等极为重要，都有赖于今后大量细致的田野考古工作来证实。
（三）吴城文化诸聚落间的关系
聚落考古对于吴城文化而言，目前首要的是尽可能搞清楚吴城文化诸遗址的分布状况，确认各遗址间的相互关系，这里包含了时间关系和空间关系。吴城文化分布在赣江鄱阳湖流域的广大地区，各地发掘与研究工作的不平衡状况，制约了我们从文化整体的角度来考察这个问题。吴城文化已发现的遗址有１００多处，它们的年代、性质及其与周围遗址间的关系，还不是很清楚，当中应该存在不同等级、不同类型、不同规模的遗址，吴城毫无疑问可以作为吴城文化的中心聚落遗址对待，那么，次级中心在哪里？包括哪些？吴城与大洋洲遗存的关系又如何？各遗址的分布规律如何？这一系列问题的解决，均需要我们不懈的探索。考古学文化研究的深入都有赖于每一次考古学实践，吴城文化过去３０年的认识就是从每一次考古学实践中产生和发展的。同样，要使吴城文化的研究更加深入，认识更加全面，必须在既往认识的基础上更加深入全面地开展田野考古调查和发掘，取得科学的一手资料。
我们要进一步打开思路，拓宽研究视野，不能仅仅局限在吴城文化本身，不能就吴城文化谈吴城文化，而是要从微观到宏观，全方位地展开我们探索的目光，用各种可能的理论体系、技术方法去寻找历史的真实。一方面要将吴城文化放进赣江鄱阳湖流域先秦文明进程的历史背景中去审视它；另一方面，我们的研究要有一个宏观的视角，要把吴城文化放到长江流域古代文明进程中去审视它。从整个长江流域来看，在距今５０００—４０００年这一阶段，文化发展最高峰是良渚文化；在距今４０００多—３０００年左右，文化发展最高峰是石家河文化；在距今３０００年左右这一阶段，文化发展的最高峰是三星堆文化和吴城文化。吴城文化又是商代文化的一个部分，因此我们要以吴城文化为基础，再结合赣江鄱阳湖流域及四邻地区的青铜文化进行比较研究，要充分考虑到商文化的南渐对整个长江流域商代文明进程的影响，要研究当时长江流域与黄河流域之间是如何相互影响的？更要研究吴城文化与当时周边各区系文化相互之间的交流与影响，在这样一个大的时空范围内归纳和认识吴城文化的基本特点及其源流，我们或许对吴城文化会有一些新的感悟和认识。上一页 [1] [2]
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