例如，气候中的光照、热量、积温、降水之间，以及土壤中有机质、土壤通透性、土壤团粒结构与其含水量等要素之间的关系，对植物生长有着直接重大的影响。所以，研究生态不能不研究环境要素之间的相互关系。在水循环方面尤为典型。海洋控制着全球水的大循环，陆地上的地表水、地下水与土壤含水的下渗水构成水的中循环和无数的小循环。这些中小循环又参与到海洋-陆地之间的大循环。在循环过程中，动力来自于太阳能和星际之间的引力。一般地讲，创造良好的环境要素组合必须依靠环境工程、生物技术的相互结合。例如，使用有机肥、菌肥，冬季的温室大棚，高寒地区的塑料薄膜覆盖，滴灌、喷灌工程，水利工程等，都属于调节、改善土壤与小气候环境条件，以利于农业的高产、优质。

    6．人类与生态的关系——人类生态

    研究人类与环境相互关系的学科是人类生态学。该学科主要研究人的吃、穿、居和行等活动与环境的相互关系。凡是有人类聚居的地方，都是自然-社会-经济的复合结构功能体。这种复合关系是以人类为主体的生态系统。要根本改造和优化环境条件，必须实施大型生态建设工程。例如，2 200多年前的都江堰水利工程，至今仍然发挥显著的经济效益、社会效益和生态效益。

从学科分类讲，自然界还存在着人工生态系统、生态经济系统、环境工程系统、生态工程系统等，由于分布在本书相关内容中，这里不作具体介绍。

三、种群生态关系的模拟例证

    表1-1以两个种群的相互关系为例,列举出两个种群间的生态关系。表中的符号“O”表示中性，既无利也无害；“＋”号表示有利，“－”表示有害或抑制。

    表1-1中的第一种关系表示两个种群的中性关系。第二、三种关系的实质是生物种群之间对资源环境的竞争关系。当资源有限制时，种群之间对环境资源尤为敏感，相互之间表现为竞争和抑制。第四种关系，由于资源与环境的限制，或者两个种群之间有一个是弱势种群，因而受到抑制。第五种生态关系表示寄生植物或寄生动物对于被寄生者的关系。第六种是指大型肉食动物捕食草食动物或捕食小型肉食动物。例如，猫捕食老鼠，狮子捕食羚羊等。第七种关系，两个种群生活在同一生态空间，对一方无害，对另一方有利．例如，固氮菌与豆科作物、豆科作物(如大豆)与其他作物(如玉米)之间，固氮菌与豆科作物共生互利，大豆根瘤菌固氮有利于玉米生长发育，当它们分离后，则互相可以独立生存。第八种关系，例如，豺与更大型的肉食动物的关系，当狮子捕猎时，它总是跟随其后，以便从中不劳而获。但狮子与豺之间的这种生态关系，不是必然存在的。第九种是人们最熟悉的互利共生关系，也是运用最多的生态关系。例如，蚂蚁和蚜虫，蚂蚁食用蚜虫分泌的略带甜味的液体。冬季，蚂蚁把蚜虫叼到自己的洞穴避寒，待来年再把其带回春暖花开的地面。所以，消灭蚜虫不止喷洒农药这一种途径，切断蚂蚁与蚜虫的生态关系或许更有效。

表1-1只是列出一些最简单的和最常见的两个种群之间的生态关系。大千世界，生态关系相互交错，千丝万缕，极为复杂。但仅仅这9种关系也足以说明，生态关系是人类建设自己美好家园必须遵守的客观规律。不论哪一种关系，都可以应用到产业发展的实践中。例如，利用种群间的相克关系进行生物防治，减少化学药物的使用量，可达到生态治理的多赢目标；运用相生关系进行生物固氮或生物肥料的生产，进行农业资源的综合利用，则可达到经济、社会和生态的多效益目标。

四、生态要素及其地位

    不论是植物、动物，还是微生物，抑或是光、热、水、土、气等各种环境因子，它们在维持自然生态平衡和促进人类社会的可持续发展中，其意义都很重大。为了保持生物多样性，必须保持环境的多样性，这样才有利于生态关系的良性化。此外，各种生物还有着重要的科研、经济、产业和社会意义。例如，只有发展动物饲养业，才能发展动物加工等多样化的产业；只有维护生物多样性，才有利于实现可持续发展的战略目标。

生态要素是社会生产力的物质基础。例如，具有自然生产力的土地是农业不可替代的基本生产资料。生态生产力可分为生物生产力和环境生产力以及生态系统生产力。说生态具有生产力，实际上是指生物与环境的有机组合才具有更强大的生产力。生物生产力的实质是生物的生命活力与环境诸要素优化配置的合力。在完全自然条件下，经过长时间的自然选择，一定的生物要素、环境要素以及生物与环境诸要素之间的自然组合，是最优的生态组合与配置。例如，产量最高、品质最优的茶叶必然生长在酸性土壤，并且有云雾缭绕、湿润凉爽的自然环境与之相配合，再加上科学管理，才能达到生态、经济与社会效益相统一的目标。生态要素的类别见图1-1。

    优质、优价是一条尽人皆知的农业经济原理，但如果农作物种植在不适宜的生态系统中，即使有好的品种也生产不出高品质的农产品，达不到高收益的经济目标。从这个意义上讲，生态规律是第一性的，经济规律是第二性的。实现可持续发展必须十分注意这一点，即必须同时调控好生物与环境之间的自然再生产与社会再生产。环境是不可替代的生产力要素，它具体表现为土壤的肥力(自然与经济肥力)、气候的适宜性(自然的与经济控制的)、水资源的供给(自然降雨与经济灌溉)和地理位置等。所有这些，都包含自然和经济两个方面的生产力要素在内。

第二节  中国古代的生态思想

中国古代的生态思想源远流长，既有浩如烟海的文字记载，也有丰富的实物佐证，许多精华部分一直继承、发扬光大至今。追寻我国古代生态思想的源头，理清其历史沿革的来龙去脉，应当从有文字记载的久远时代开始。这不仅有利于当代生态科学的理论升华及其在实践中的应用，而且对于生态思想的古为今用，丰富我国的生态文明内涵，有着重要的现实意义。

一、中国古代生态思想的缘起

    人类之初，本与自然界浑然一体，完全依赖自然生产力生活。由于没有能力抗衡种种影响人类生活的自然现象，因而产生了对生命体和自然环境的敬畏。考古发掘表明，在漫长的蒙昧时期，人类以图腾等形式表达对自然现象的崇拜和畏惧。这是人类最早产生的生态文化现象。

    1．对动物图腾崇拜是人类最早的生态思想萌芽

    远古时代，先民们把某种动物作为图腾崇拜，产生了最早的图腾神。例如，我国传说中的“黄帝族以熊为图腾”；“夏族以鱼为图腾”；“商族以玄鸟为图腾”；半坡母系氏族公社实行以鱼为象征的生殖器崇拜，并举行“鱼祭”。我国古代图腾崇

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