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文化的民族性与世界的多元化

时间:2009-8-8 16:50:10  来源:不详
化的本质表现於其民族性和时代性。正如任一个人无不属於某一民族和某一时代一样,任一文化也无从脱离某一时代和某一民族。

不言而喻,由时代性展现的文化的时代内容,是变动不居的,在社会历史的转折关头,甚至可以发生前後对立的剧变,使同一文化分为截然不同的时段。由民族性展现的文化的民族内容,则相对稳定,使任一文化得以形成自己特有的模式和传统。这两种属性虽或动或静一阳一阴,却相反相成互为体用,并以此构成了文化存在和发展的内在机制:变化出来的时代内容经过筛选慢慢沉积为稳定的民族内容,使文化得以存在;而民族内容则以其稳定给时代内容去变化提供基地,使文化与日俱新。

当然,民族性的文化内容并非只容本族所专有,其中常有或寓有通行的人类性的内容;同样的,时代性的文化内容亦非仅能风行於一时,其中常有或寓有不变的永恒性的内容。正是以此,文化才得以积累,使後一时代胜过前一时代;也正是以此,文化才可以传播,从这一民族波及另一民族。

文化的时代性内容中,那些反映历史进步方向的内容,形成时代精神。文化的民族性内容中,那些表现民族生命活力的内容,形成民族精神。时代精神对於更高的时代来说,可以成为时代的局限性;民族精神对於其他民族来说,可以成为民族的局限性;如果他们自我满足、自视不凡的话。更不用说那些挥舞本非时代精神民族精神的内容以作大旗,去抗拒进步欺凌弱小的行为,其局限性之愚昧和狂妄了。

文化的属性大概如此。人类对此属性的把握,经过了许久的时间和多次的尝试。以近代中国为例,从洋务运动的师夷长技,经戊戌、辛亥的变革国体政体,到五四时期的新文化运动,前後半个多世纪的时间,集众人的智慧,仅仅弄清楚了文化之作为文化,原来竟有三层结构,即仅仅弄清楚了文化的现象形态。至於更重要的方面,文化的社会本质方面,可以说,直到现在还没能取得共识。

五四时代的革新人物认为,东西之争乃古今之争,其说为促使再造青春中华建立了汗马功劳。但是,理论地看,他们仅仅认识到了文化具有时代属性的一面,并以之否定文化还同时具有的民族属性,因而,在再造一个甚么样的中华这样的方向性问题上,他们分道扬镳了,并终於先後落马。与革新人物相反,保守派们大多有意无意地抓住文化的民族性一面,强调东西差异乃性质差异,譬如说一个主静一个主动、一个重精神一个重物质之类,不存在甚么时代的区别。其说对於鼓舞民族自豪增强民族自信也许会有一些好处,但它难免由於拒绝时代而被时代拒绝的下场。只是到了抗日战起,到了中华民族最危险的时候,文化的民族性特质,才以“民族的形式”的资格,由一位文学家(胡秋原)提了出来。

人们常说抗日战争中断了如何建设中华的理论讨论,其实也不尽然。可以说,正是这场战争的血与火,时时提醒着人们注意民族存在的事实;文化的民族性问题,也正是在抗日战争中才逐渐被接受被理解的。遗憾的是,战争硝烟刚刚散去,人们便又忘乎所以,只抓住时代性一端,彼此攻讦起来了。

文化有自己的内在发展机制。它不因人们否认其民族性而掩藏英雄本色,也不因人们否认其时代性而停止前进脚步。尽管人们对此常无自觉,但文化却能宽容地通过这些盲目的工具,保持自己的存在并开辟自己的道路;虽然委屈地但却耐心地启发、等待这些工具的觉悟。当然,为此它要付出许多代价。

终於,越来越多的有识之士,从东亚经济的发展,从冷战局面的终结,认识到了文化民族性的威力,开始重视不同文化的不同特色,以之补充过去长期障人耳目的时代差别。

由於这股潮流正当方兴未艾之机,可以想象,在即将来临的二十一世纪里,文化的民族特性必将得到进一步的确认,世界的多元局面可望逐步形成,一个全球性的百鸟争鸣的春天就要到来。

在我们为此而欢欣汴舞庆祝文化霸权即将寿终正寝的时刻,作为曾经受制於霸权也曾经以霸权制人的中华民族的成员,需要特别警惕民族主义的膨胀,勿受二十一世纪是中国的世纪之类预言的蛊惑。正是在这样的时候,倒是真应该认真听听一元论的意见,当然不是在它们原来的中心论和绝对论的意义上,而是鉴於文化具有时代属性这样的事实。

文化的时代属性无从离开其民族属性,所以西方的现代化乃是西方传统西方民族的现代化。在这个意义上,东方人说,“要现代化不要西化”,以区分西方文化的时代性与民族性,是正确的。但是,事情还有另外一面,文化的民族属性也无从离开其时代属性,各民族的固有文化总不免带着其所从来的时代烙印,成为抱残守阙的动因。从这个意义上说,任何民族都不宜自我欣赏,而应该学会去欣赏别人,以求攀登时代的最高颠峰。

就整个人类来说,历史是一元的,同时也是多元的;是多元的,同时也是一元的;一元就寓於多元之中,多元到最後将归於一元。每个民族都在以自己的聪明才智为人类的大厦添砖加瓦,大小河流最後都将汇入大海。因此,每一种文化的民族和国家不仅要学会与别人共存,更要学会向别人学习,学习别的文化的民族性中的人类性成份,时代性中的永恒性成份;同时也无私地奉献自己,不因能力大小而生尊卑妄念。

中华文化曾经有过独领风骚万国来朝的光辉历史,也曾有过一败涂地百孔千疮的苦难历程,带着这样两种经验,站在二十一世纪门口,我们相信,它一定能够妥善处理好在未来的时代大潮中,本民族所应该承担的人类使命。

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