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汉文化资料库不同层次的实用要求 |
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时间：2009-8-8 16:50:13 来源：不详
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孤本、善本。这一部分珍贵的古籍要原本返回的可能性不大，但通过制作电子图像版本则还是可行的。
再次，建立一个“普通古籍库”。尽可能地将现在尚留存于世的古籍制作成数据图像，把它们保存下来。
这部分古籍中，一部分也具有重要的版本价值，一部分则属于一般性的古籍保存。这个库的数量大概是最大的，因此必须按古籍的史料价值，使用需求的频率，分批选目，分期制作入库。其中重复的书和版本极差的书，可不必收入此库。
以上“版本库”的工作量是极大的，但技术上的要求则相对比较简单。一般都只需要扫描图像清晰，再编写一个仿真翻页，如平时看线装书一样感觉的浏览程序即可。
总起来讲，“版本库”的建成和流通需要一定的时间，并且还有一个不断增补和完善的过程，或许也可以说永远没有一个完成的日子。但是，相对的阶段性完成还是可以有的。我想，即便仅完成了上面讲到的5部古籍善本书目中所收录的“珍稀孤本善本库”，并把它在全国图书馆中真正流通使用起来，那它将为我国传统文化研究工作提供极大的方便。而且对促进图书馆服务的现代化，以及更好地保护原纸质古籍珍稀孤本善本，也都将起到积极的作用。
关于“专题库”
“专题库”的功能，从整体上来讲，主要是为专业研究提供各种汉文古籍原始资料。
“专题库”顾名思义就是要按各种专题来制作，如按照传统的经、史、子、集四部分类制作各种专题库，也可以按照现行学科分类。如语言、文学、史学、哲学、宗教、经济、政治、法律等制作各种专题库。当然，每一大类下还可以依次分出二级、三级……或某一级种各种并列的专题库来。如哲学下又可按儒、墨、道、法、名、阴阳等学派来建专题库；也可按先秦、两汉、魏晋、隋唐、宋元明清、近代等断代来建专题库；也可按人物，如朱熹、王夫之等来建专题库；也可按著作，如《周易》、《老子》、《庄子》、《论语》、《孟子》等来建专题库。同样，宗教类下又可分为佛教、道教两家来建库。再如佛教，既可做各种版本大藏经，如《大正藏》的专题库；也可做某部经典，如《金刚经》的专题库；以及某一学派、某一宗派，及至某一高僧的专题库等等。
在各类各级专题库中，其实按照使用对象及其功能还可以分为两个层次，一类是普通专题库，一类是研究专题库。
所谓普通专题库，是指了解本学科或本专题所需要掌握的最基本的资料库。相当于本学科本专题的一个必读书目。所谓研究专题库，是指深入研究本学科本专题所需要的尽可能完备的资料库。
专题库的制作要求，将根据使用对象、使用要求和古籍本身价值等，作多种不同内容、形式上的组织和表达。一般讲，普通专题库所选内容要精当，全部文献都应做成电子文本，外观要简洁朴实，有阅读纸质书的感觉；在应用上，则至少要有能方便地做各种检索的功能。现在有许多电子书浏览器还有诸如做书签、标重点、写感想，乃至编讲稿等等的功能。其实，这些功能的要求是因人而异的，有的人很喜欢，有的人则从不使用。所以在保证基本功能的前提下，具体的应用程序的设计，可以多样化、个性化。研究专题库的要求和设计，则应是内容尽可能完备，使研究这一专题的人在这个库中找到他所需要的原典资料、应用和表现方式，可以是多种形式的结合。这里除了普通专题库的内容外，可以加进大量“版本库”中的原始资料，有些可保留版本库的简单形式，有些则需要配以电子文本，而且还要提供电子文本与原书数码图像页页对应的功能，以便研究者方便地核对原书。
关于“普及库”
“普及库”的功能，从整体上来讲，主要为各层次(不同年龄段，不同文化程度、不同职业、不同爱好等)一般读者了解和掌握传统文化提供丰富多彩、表现形式多样的各类最基本的汉文古籍读本。这方面也已有许多成熟的作品可以借鉴，无须多说。
但有一点需要特别强调一下，由于“普及库”的功能主要是面向大众，起传统文化的普及和传播作用，所以它除了在形式上的美观、生动外，更要求内容上的准确和可靠，否则以讹传讹，将贻害无穷。
补充
由台湾财团法人印顺文教基金会发行的《印顺法师佛学著作集》3.1版，也是一部值得特别提出一说的汉文专题资料库精品。本数据库的主要内容是印顺法师的全部佛学著作，但它同时整合了台湾中华佛学研究所制作的Cbeta《大正藏》1—55和85卷中的普及本，以及丁福保的《佛学辞典》等内容。在技术表现方面，它采用Accelon全文检索系统制作，功能相当强大，齐备、方便、快速。一般研究所需要的检索功能，如全文字词检索(包括用and、or、not，以及万用字元替代检索等)、字(词)频统计(分别显示总数和各册数)、逐条显示(显示的长度和行数等可以自定义)、调阅全文等全部具备。
又，凡印顺法师著作中引用的佛典原文，主要的也都给出了连接，点击该处系统即会自动弹出一个新窗口，连接到相关的《大正藏》原典内容。在阅读印顺法师著作或《大正藏》时，如遇到难解的名相，则只要点中它，系统立即会自动弹出一个新窗口，连接到《佛学辞典》相关的词条，以供参考。该系统也提供了引用复制的功能，选取若干文字(预设9字以上，若9字以下则将自动连接至《佛学辞典》)后，便能自动储存于剪贴版上，然后可粘贴至任何文字编辑器上，更重要的是它同时会标出所选文字的出处(书名和页码)。诸凡印顺法师著作中的各种图表，也能极方便地调出显示。整个系统设计真是考虑得十分周到，使用也极为方便。
此外，该系统还有几个特点值得一提：一是该系统基本上是一个绿色系统，装卸方便。二是，该系统既可装在硬盘上使用，也可直接在光盘上运行。三是该系统可运行于英文、日文、简体中文、繁体中文四种Windows98/NT/2000/XP系统平台上。四是该系统有良好的扩充性，如辞典还可以添加，文本数据库也可以不断增加(从其说明中知道，原来还有《中国古典文学名著》一种)等等。
附录：中文字符集问题
在现行的几套中文字符集中，在处理古典文献时都存在着这样那样的不足，有不少问题值得探讨。现有中文字符集的情况如下：
GB2312—80含6763汉字(全部简体)
GBK(CJK)含13345汉字(6763+6582〈扩展A〉)
(简、繁体重复、混用)
GB18030—2000含27484汉字(大字库，含6000多个藏、蒙、维字符)(同上)
ISO10646(Unicode3.0)含70275汉字(超大字符集)(同上)
(现提供的方正宋体字库为65531汉字)
Big5含13000左右汉字(全部繁体)
此外，还有Big5的扩展，“汉字库”(含54000左右汉字)
日本的“今昔文字镜”(含100000左右汉字)(大量异体字，甲骨文、金文、越南汉字、梵文字体等)
以上几种字符集中GB2312、GBK和Big5是通用的，其余都需特别安装，而且输入法一般也只有内码区位法一种，很不方便。
在简体中文系统中，GBK已是通用的标准字符集。但GBK是由GB2321扩充出来的，除了扩充一部分GB2321中没有的字外，相当部分是与GB2321字符集中简体字相对应的繁体字，并且扩充GB2321中没有的那部分字中，也有一些是繁简两存的。因此，GBK字符集中至少存在以下几方面的问题：一，繁简重复字以及部分异体字占去了数千个码位(据我粗略检查，至少有3000个左右)；二，输入法上繁简转换或选择的麻烦；三，最大的问题是，扩展部分的字中，大部分只有繁体而没有简体，这样在一篇简体写作的文章中，如果用到了扩展部分只有繁体的字，就会出现繁简混杂的现象(这种现象在古文献，或引用古文献写作的文章，用简体显示时最为明显)，很不规范。
鉴于GBK字符集的通用性，以及汉字量的适中，能否考虑在现有GBK字符集的基础上，改造制作一个古籍专用的GBK字符集。具体设想如下：
一，全部为繁体字和通用规范字。去掉重复的简体字和异体字(最多的如“剑”字，在GBK字符集中有繁简异体共7个之多：“剑”、“剑”、“FDA1”、“FDA2”、“FDA3”、“FDA4”、“FDA5”)，可以空出3000个左右的码位，再加上GBK字符集中原有的空码位(约1300个左右)，这样至少可以再增加4000个左右的汉字，如果制作汉文资料库一律遵循使用通用规范字的话，改造后的GBK字符集应该够用的了。
二，为保持与原字符集的兼容性，改造的原则是尽量保持原字符的区位。首先，GB2321部分和GBK扩充部分中为原来GB2321中没有的字，或是与GB2321中简体字对应的一对多的繁体字部分，全部按原区位不动，只把其中的简体字形改成繁体字形。其次，增加部分的汉字，按原扩充部分编码原则按部首和笔画插入相应的区位中，个别部首增加的字多，原相应区位空位不够的话，再作特殊处理。
三，原GBK字符集中的符号区，所收符号不能满足古籍数据需要，需要增加(符号区的空位约有700个左右)。如古籍中最常遇到的周易卦爻象，太极阴阳鱼，以及平仄韵符号，古乐谱符号等等。
四，按照改造后的、全部繁体字的GBK字符集，做一套相应的全部简体字的字库。这样，把繁简之间的转换，变成如同字体之间的转换。那么显示繁体时全是繁体，显示简体时全是简体，不会再有繁简混杂的现象。
五，输入法也要调整，输入为繁体，有些码位变化的字和新增加的字需要重新编写。所以要求输入繁体，是为了保证转为简体时的准确性。如输入简体，在转为繁体时会产生许多错误和麻烦(当然也是可以想一些办法来减少错误的)。
以上设想有些异想天开，也许不切实际。但如能实现，对古籍数据的处理，我想是有其方便之处的。如能再附加一个小程序，使古籍专用GBK字符集与原GBK字符集或Big5字符集之间在操作系统内能方便的更替调用，那么对沟通两岸汉文古籍数据库之间的交流，将更加方便上一页 [1] [2]
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