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关于铜陵“顺安三月三庙会”及其文化特征 |
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时间：2010-3-27 11:44:08 来源：不详
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港长江，顺安镇处在长江“水口”，水陆交通条件得天独厚；③矿冶业兴旺。唐初顺安周边铜采冶业正僮兴旺发达。“临津驿”的设立，不仅确立了顺安在沿江中段的交通枢纽地位，牵动了人员往来、物 资吞吐和矿冶产品的运输，也为顺理成章的“庙会”提供了依托。
(四 )千年古镇 的人文承接
东晋年问，山西回民定居顺安对于当时矿冶工程的发展和集市的发育不仅是一个人力推动，也是一个文化融合过程。现在的顺安镇高楼林立，道路纵横，丰 富的市场，显示出繁荣的现代气息。与此不同的溪溪街，两边马头墙，现存青石板路面纵横两百米，它的古朴与时下建筑风格形成鲜明的对比。新顺安河直下长江 ，但穿过溪溪街 的老顺安河还 依然流水潺潺。横卧在老顺安河上石拱桥的精湛工艺令人惊叹先人的聪明智慧。从溪溪街 、新镇区到过境大道，仿佛听到千百年来顺安前进的脚步声，表明深厚的文脉积累 。
流传顺安的民间故事甚多，其中在大雪封门的冬天按时为朝庭报信救了当地不少人命的 “倚马餐 ”传说 ，不仅表明顺安地位的重要，也揭示出不同凡响的特色饮食。顺安 民俗历史悠久，传统节日、喜庆礼仪、童歌民谣、美术工艺 ，不胜枚举，而当时最为风行的与 “庙会”直接攸关的“踏青”习俗最为受众。江南的顺安，阡陌纵横，莺飞草长 。阳春三月，艳艳花千树，青青柳数行，自然不仅是古人，也是今人郊外休闲的理想之地了 。
三 、文化特征
中国民间无 论是北京古老的 “天桥庙会 ”还是现代 各地 的 “节会”，都是人与 自然、经济与文化的相互融合的产物，顺安 “庙会 ”当然不例外 ，其绵延不绝相对稳定 的文化形态种种，大体有 四个方面。 一青铜文化 铜陵采冶铜的工艺技术和铜制品以及这些工艺器具的使用、推广 ，无疑是青铜文化晟直接、最具体的历史见证。“商周青铜文化延续一千多年，它的物质基础就是采铜炼铜 ，没有铜又哪来这么灿烂的青铜文化 ”，“在 中国的青铜时代 ，则以大量使用 青铜生产工具、兵器和大量使用青铜礼器为特征”。顺安周边铜采冶遗址属于中国 “古江南铜矿冶遗址带 ”的重要 部分 。距顺安 以东春秋 时代 “金 牛洞采矿遗址 ”，竖井、平井 、斜井复杂工艺流程俱有。在顺安周边二十多个铜采、冶 、铸各类遗址表明，这一带曾经铸制过大量的铜制生产、生活用品。l 9 8 3年顺安等地先后出土的各类酒鼎，是青铜器中的国宝或青铜文化的代表作之一。这些青铜器具曾经是沿江江南乃至更广大地区社会文明进步程度的重要标识，证明铜陵地区不仅是我国青铜文化的源头之一，也曾经是 “庙会”重要的交易品种。先有矿冶而后有 “庙会”再有铜陵，它与青铜文化相拥相伴，沿着青铜文化的历史长河顺流而下。如果说，青铜文化是铜陵得以立业 的发家之宝，则 “庙会 ”是延续铜 陵生命的衣食行囊，它承载着青铜文化的众多基因上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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