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关于近代苏商文化特征分析 |
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时间：2010-4-9 11:16:49 来源：不详
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“毕业即失业”的新路 。
第二，敢担风险、务实创新。
成功企业家的素质：诚信、自信、有热情、冒险精神，不拘于礼仪和规则，开放交流。无锡荣氏兄弟在一无官方照顾和官方财政支持，二无买办经验的条件下，靠经济手段在竞争中发展起来的。他们在创建企业的过程 中，所靠的就是敢担风险的企业精神、灵活的经营作风和科学的管理手段。1900年，当荣氏兄弟创办第一个企业——茂新面粉厂时，便确立了创办要快、设备要新、开工要足、规模要大的指导思想。企业有了盈余就用于积累，不断扩大再生产。福新一厂初办时就议定：“各股东分得的红利，三年内均不提取，用以扩充企业。各股东的股利也存厂生息，以厚资力。” 荣氏兄弟还敢于担风险，大胆举债，靠借债来收买、租办其他工厂。荣家的21个工厂 (申新系统的沙厂 9个 ，茂新 系列 的面粉厂4个，福新系列的面粉厂 8个)，其中9个是靠借债收买，6个有租办而来。他们甚至还收买了英商和 日商的工厂各 1个。荣宗敬曾说：“厂子不管好坏，只要肯卖 ，我就要买 ，我能多买一只锭子，就像多了一支枪。”正是本着这种强烈的竞争意识，荣氏集团从无到有、从小到大发展起来。在企业的发展中，荣氏兄弟特别强调科学管理，讲究产品的质量和信誉。
第三 ，公开言利，新义利观。
中国传统社会重农抑商，重义轻利。明清时期，我国封建社会 的工商业发展较为迅速，资本主义开始萌芽，传统的义利观受到冲击，最为代表 的是徽 商大都崇尚以义生利的原则。到近代，随着资本主义工商业的产生与发展，民族危机的日益加深以及重商思想的逐渐兴起，近代商人对义利观赋予了新的认识。
近代中国从官绅成长起来的企业家，大多自幼受传统儒学的教育与熏陶，在思想深处对传统伦理难免有一种崇尚的心理，仍然重义，但他们所追求的义，已不是恪守封建伦理道德，而在于通过发展工商实业，为救亡图存、富国利民尽自己的一份力量。士绅型绅商代表张謇在追求事业蓝图的同时，虽常表示 自己 “言商仍向儒”，并声称要 “捐弃人世一切之利禄”在他的言行举止中，几乎处处可见传统与近代双重因素的交相辉映。但张謇所追求的义，无论内涵还是 目标，都已明显不同于传统伦理道德，而反映了近代新兴商人的思想境界。
而从学徒 、童工、跑腿等成长起来 的企业家，从小受传统儒学教育较少 ，白手起家，公开言利，追求利润。如 1946年，荣德生的儿子荣鸿任及 孙子荣 智明去美国留学，荣德生 “临行再三训迪叮咛，在外不必以学位为目标，只 要在事业上学会实用本领”，他认为 “留学归来致力于实业者多有成就，走人政治者多学非所用，一人此途 ，与猾吏无异，不但无益社会国家 ，且亦 自误 ，至 为可惜，反之若做一农工，有裨于生产也”。 荣德生要求子孙不入仕途认为 “一入仕途”，不但无益于社会国家，且亦自误 ，把洋学历和从政看得不如做农工，可以看出他们把自身的价值与 “国家社会”紧密相连，具有为祖国和民族着想的广博胸怀，这表明近代苏商新的价值观。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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