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试析对哀牢后裔施甸县布朗族婚俗传承现在性的思考 |
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时间：2010-9-12 12:56:50 来源：不详
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随
布朗族的婚姻习俗充分体现了“歌为媒，乐为伴”的特征，从恋爱中布朗小伙子用三弦伴着随口而出的情歌开始，整个婚俗过程都有音乐、歌曲伴随。
(1)情歌互唱
在相恋的过程中，有这样的情歌互诉衷肠，不胜枚举:“月亮出来亮汪汪，想哥想得心惶惶。”吃饭想起妹模样，一连咬坏筷三双”在整个婚庆的过程中，更是处处显示出布朗民族好歌好舞的民族习俗，以及开朗乐观的民族个性。
(2)“哭嫁”习俗
新娘在离家时通常要以“哭”的方式诉说离开生养的家庭时的哀伤，以及对父母与兄弟姊妹的不舍之情，哭别从结婚头一天便开始了，新娘要与姊妹、好友、姑妈等依次哭别，最后是母亲与即将远嫁的女儿相拥着哭诉，在哭诉过程中，母亲还对婚后女儿应该注意的事宜作最后的叮嘱，表现出儿女对家庭的依依不舍，以及长辈对女儿的拳拳关舜。
(3)迎娶“吹打”
“吹打”贯穿了整个布朗族的婚庆过程。迎亲队伍由新郎、伴郎、伴娘和月老夫妇及喷呐手组成。吹打手根据婚礼的进程吹奏出不同的曲调:“迎亲调”、“出门调”、“过山调”、“进门调”等等。
(4)“打歌，，活动
“打歌”是布朗族较为隆重的、欢庆新婚的晚间传统习俗活动，打歌活动设有“歌头”，“歌头”除了率领打歌外，还得供奉天地神灵，乞佑平安吉祥。当暮色渐渐笼罩大地，芦笙、竹笛、三弦一齐奏响，布朗人开始跳起民族舞蹈，围圈而行，边唱边舞。在“盘花名”、“姊妹情”的调子里，间或伴有“依一撒!”的喊叫，新娘新郎把一碗碗米酒敬献众人，尽情畅饮，歌舞通霄达旦。
三总结
在施甸县8200多人口的布朗族中，其婚姻习俗体现出了较稳固的传承性的民俗特征，而且，对其进行“现在性”的把握，对于我们有效建设和保护民族文化是十分必要的，在布朗族严格实行专偶婚或单偶婚，即一夫一妻婚的这种人类最普遍的婚姻形式的过程中，其婚姻习俗充分体现了布朗族所特有的文化风情，淳朴、豪迈的民族个性，积极、乐观的生活态度，热情、率真的处世方式，与过去相比，布朗族的婚姻习俗已在内容和形式上体现出了时间上的一些演变，即“现在性”的一些特征。
(一)中华民族多元一体格局对布朗族婚俗的汉化影响
中华民族多元一体格局理论是费孝通教授首先提出来的，认为在56个民族组成的民族实体里，多民族已结合成相互依存、统一而不能分割的整体，所有归属的成员都已具有高一层次的民族认同意识，即共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。在这种互相影响的过程中，布朗族的婚俗逐渐简化，如有的地方已出现不着民族服饰结婚，打歌活动以放电影代替，迎亲程序减少的现象。
（二)内婚制向族外过渡
布朗族婚姻从必须在自己所属某种群体之内选择配偶的族内婚上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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