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文化媚俗：思想文化市场化的必然结果 |
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时间：2010-10-30 11:42:56 来源：不详
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释原则，既是一个本体论原则，也是一个终极价值原则。因此，它是社会的神经中枢，起着维护社会各个方面统一的作用。这正是哲学本体论和宗教的社会功能。
第三，为个体生命提供安身立命之本，为牛命提供终极意义。我们是从哪里来的?我们为什么活着，应当怎样活着?生活的意义是什么?我们应当如何对待死亡?什么是幸福?等等。这些问题就是人生观的问题。
要保证思想文化的社会功能的真正实现，其前提就是必须保证思想文化的纯洁性，不能容忍思想文化被功利主义所左右。一旦思想文化被功利主义价值观所俘虏，它就必将失去其应有的社会功能。那么，怎么保持思想文化的纯洁性呢?避免思想文化市场化是保持思想文化纯洁性的前提和必要条件。
如果把思想文化市场化，就必须使思想文化按照市场经济的本性和规律运行，从而使思想文化被功利主义所左右。这是因为:
第一，市场经济的基本原则就是“利润最大化”原则。而思想文化是不能使经济实现利润最大化的。思想文化本质上是超越功利的。它的功能就是要把人从功利主义、个人主义的狭隘的价值追求中解放出来。思想文化的价值是“目的性价值”，而非“工具性价值”。因此它不能成为市场经济增长和个人获得物质利益的工具。不仅如此，由思想文化的超功利性所决定，思想文化本身的建设也不能按照利润最大化原则进行。如果按利润最大化原则进行思想文化建设，就必然使那些无法实现利润最大化的文化设施和机构被排挤到可有可无的境地，从而陷人生存危机。一般的学术刊物都不能获得利润，它们的存在只能依靠补贴来维持。博物馆也不能靠自身获得的利润来维持。如果没有政府的补贴，博物馆的存在也是无法维持的。学术著作的出版大多数都不能依靠利润来维持，以至于出版学术著作要作者自己掏腰包。如果要把思想文化市场化，学术、文化价值越高，在市场经济下生存就越困难。具有文化价值的高雅文化，大多不能靠利润最大化来维持。
第二，如果要把思想文化市场化，就必须使思想文化适应消费者的要求。这是市场交换的一个基本原则。你要把你的东西卖出去，你的东西就必须是买主所要求的。所谓的“通俗文化”或“流行文化”之所以能够那样“火爆”，从事这些活动的明星们之所以比专家们、学者们有更多的崇拜者，赚更多的钱，最根本的原因就是他们是适应消费者需要的。说得更直接一些，就是“媚俗”。如果不“媚俗”，就不能满足消费者的要求，文化产品就卖不出去，就无法在市场中生存。文化“媚俗”的结果，就是思想文化完全失去它的社会功能:文化不再是对人生意义的追求，不再是对崇高理想的向往，不再是对人类心灵的净化，而是成为商品经济的附属物，使文化领域成为文化商人的舞台，成为这些人发财致富的手段。为了把思想
文化纳人市场卖掉，它只能迎合消费者的低级口味。人们喜欢什么，思想文化就生产什么。人民币当了出版社的总编辑，酒、色、财气成了出版物的主题，学术著作无法出版.这就是文化的“媚俗”的结果。文化不再是对崇高理想的追求，而是成了享乐者的一种精神上的放松或刺激，成为享乐的倡导者。思想文化市场化不仅不能提高人的文化素质，而且还会使思想文化功利化，失去其本来的纯洁和高尚，沦为金钱的奴仆。
第三，如果把思想文化纳人市场，就必须使思想文化服从商品经济的价值规律。即必须抹去真、上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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