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当代媒介文化的后现代性分析 |
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时间：2010-11-11 11:31:51 来源：不详
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的毁灭等等，都是由高科技合成制作出来并展现在观众面前的。高科技通过运用神奇的形象在梦幻般的表演中恢复了某种“真实的世界”，让观众在高科技的仪式中经历和体验各种各样的可能性，由此再次证实和强化了媒介影像的虚幻性质。通过高科技，一切都可以虚构或虚拟，一切不可能都会成为可能，～切非现实的都可以变为“现实”的，想象与真实不再对立，虚构与现实完全同一，这极大地满足了当代人的成就感和满足感。
通过上述分析。我们可以发现。媒介文化在内容上表现出平面元深度感、历史意识消失、文化的一些主要边界或分野(如文化与商品、大众文化与精英文化等)消失的特征；而在形式上则表现为拼凑手法大量运用、高科技合成影像成为主导等特征。媒介文化的这些特征与美国学者詹姆逊所指出的后现代主义的特征完全吻合，当代媒介文化无疑具有鲜明的后现代特征。
三、媒介文化与当代审美观念的转变
媒介文化具有一种美学民粹主义的倾向。这主要表现在两个方面：首先，在媒介文化中，美被重新定义为纯粹的快感和满足。媒介文化不再追求“艺术作品的自律性”和“美学的自律性”，也不再用美作为政治武器，表达对商业与金钱的排斥和对个人与社会变革的渴望，而是“抛弃了被艺术所生成的对‘绝对’或真理的追求，重新被定义为纯粹的快感和满足”，是“完全沉浸在灯红酒绿的文化消费和放纵之中”。的文化。媒介文化呈现的是直接经验，不需要任何解释，它追求的正是一种感性的美。其次。在媒介文化中，美学走向了“回归”。媒介文化的巨大包容性使得文化的范围已经扩展到所有东西都以这种或那种文化移入的方式存在的程度，所以，美学的传统特色或特性(包括文化的传统特性)都不可避免地变得模糊或者丧失了。而这也就意味着美学的封闭性空间将向充分文化化的语境开放，审美经验也随之广泛地渗透到社会与日常生活之中。在日常生活中，我们可以随处看到各种形象，随时可以体验到美感。在媒介文化时代，美学已经转移到感知领域，并开始转向以感觉为核心的生产，追求纯粹感官的快感成为人们基本的审美需求。
媒介文化的这种美学倾向在一定程度上消除了文化的神圣意义，丰富了大众的感性认知。无可否认，许多现代文化都是通过大众传媒来传达的。电子媒介使文化以声音和图像的形式得以传播，从而消除了文字符号对大众的限制。不论受教育程度如何，任何人都可以借助电子媒介，通过声音和图像与文化接触，这使得文化失去了往昔神圣的光环，终于从金字塔里走出来，走向民间，走人寻常百姓家。并且。为了吸引受众，媒介文化也乐于为人们提供种种日常生活的审美现象与经验，这不仅使平庸的社会日常生活获得了文化和审美的特性，同时也将人们的注意力引向现实生活本身，在一定程度上丰富了人们的感性认知，拓展了人们精神生活的空间。就此而言，媒介文化不仅是一种文化样式，它更是一种与现实生活相联系的、由大众自主选择的思想和感觉方式，每个人都可根据自己的立场去体验、把握、评价它。
媒介文化的美学民粹主义立场还在一定程度上解放了人的感性，有助于建立多元化的思维和生活方式。在传统文化中，感性往往遭到理性的压抑和排斥。而在媒介文化所制造和传播的大量形象和流行趣味中，却包含着许多本能的、感官的快乐。它不是从抽象思辨中来，而是直观的，是基于某种感官体验的美感。这种纯粹感官的快乐不仅解放了感性，而且还利用身体这一最具人性化的部分获得了快感和意义。从这一点上说，媒介文化正是以一种视觉化的、个人化的叙事让大众获得了感性的自由，获得了身体和精神的双重满足。媒介文化这种同时愉悦受众身心的特性不仅恢复了人类被上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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