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试析陈寅恪——孤独的中国文化“托命之人” |
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时间：2011-01-15 15:25:32 来源：不详
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立性的捍卫，他要在任何时候、任何情况下守护这样的自由精神和独立意志。
先生有着构建历史巨厦的渴望，他期望能写出恢宏的中国通史或中国文化史，但在晚年那样的文化氛围下，又兼双目失明，他只能用心灵去感悟历史了。先生留给世间最重要的也不是他的学术成就，不是那些有形的文字著述，而是无形的人格遗产，是一个人傲然独立的精神风貌，那才是他穿越时空的力量所在。
作为中国文化的“托命之人”，陈寅格先生的文化态度与思想精神也是一种学术态度和思想精神，就像血液一样流贯于他的全部著述之中。这就决定了他的历史研究事实上也就是文化研究。不仅其史诗互证著作如《元白诗笺证稿》和《柳如是别传》如此，而且其纯史学著作如《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》同样如此。他不朦成为一个单纯的考据学家，也不满足于仅限于历史领域的史学研究。他所努力追求的是要超越前人，为中国历史的发展进程理清脉络，为中国文化的未来指明方向。先生对于中国文化而言，体现着一种更深远的历史意义和沉重的文化承载;先生的学术经历与人生磨难，曲折地呈现给学人的是一望无际、郁郁葱葱的精神森林上一页 [1] [2] [3] [4]
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