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试析“全球化陷阱”下的当代中国文化博弈之路初探 |
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时间：2011-01-19 01:15:09 来源：不详
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文化宣传不加鉴别，全盘接受。
3.2民族自信心和凝聚力的下降
文化的重要价值即在于能够形成高度的民族认同感和凝聚力。而在当代中国，全球化背景下的西方文化人侵已经使得相当一部分国人丧失了对民族文化的自豪感和认知度。在他们盲目鼓吹所谓普世价值的同时，实际上是对本民族共同价值的抛弃，这已经造成了民族自信心和凝聚力下降的危险。
3.3价值观念的缺失，恶俗文化抬头
由于文化博弈造成的民族文化萎缩，传统价值观念缺失，造成了文化价值的真空地带，从而引起了大量恶俗文化的抬头。诸如低俗搞笑、拜金主义、黑厚学等充实文化领域，并正在影响一代中国人的价值取向。
4中国文化的博弈条件和优选策略
在全球文化博弈中，首先要明确我们自身的优势，这一优势主要表现为:我们有五千年的文明沉淀，文化传统优秀而深厚;没有强大的宗教文化，对外来文化具有开放和兼收并蓄的优秀传统;有着悠久的人本思想和天人合一的理念;有着强大的民族凝聚力。发挥上述文化优势，制订文化博弈的优选策略，是我们进行全球文化博弈的紧迫要求。 4.1抢占文化的道德制高点
西方国家一直宣扬其文化具有道德上的优势，诸如自由、平等、人权等口号也确实具有道德上的迷惑性。然而，哥本哈根气候大会揭露了西方道德虚伪的一面。西方社会多年对全球环境破坏造成的恶果，却试图强迫其它发展中国家来承担。人们不仅要问，这就是西方价值观念所宣扬的平等和人权吗?实际上西方道德是在基督教传统上发展起来，以个人主义为基础，最终目的是达到个人利益的最大化。因此，众人只是在神的面前是平等的，而人与人之间则存在着残酷的竞争关系。所以，其自由、平等、人权等口号具有很大的道德虚伪性，往往是实现利益制衡的手段。
在这一点上，我国的儒家文化则更具有道德优势。儒家文化强调悲天悯人的济世情怀，主张积极人世，兼济天下。同时在善待他人，众人平等的问题上，是以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这一建立在俗世基础上的和谐清感为基础的，从而更具有人情意味，也显得更为真实。与此相对应，西方文化中的人人生而平等的观念则具有先验性和强迫性。
4.2摆脱西方所谓的全球化的普世价值理论和观点，提出符合中国自身发展需要的文化、经济发展目标
西方的所谓的全球化的普世价值理论和观点，如低碳排放、环境保护，虽然具有积极的现实意义，但本质上还是实现其自身利益的重要工具。盲目追随则无异于为自己的发展道路加人了一道紧箍咒。因此，我们需要摆脱其影响，提出符合中国自身发展需要的文化、经济发展目标，这一目标必需考虑中国自身的现状，为我们在全球博弈中起到积极作用。
4.3弱化文化的政治色彩，从文化本身出发，提高民族自豪感和凝聚力
我国长期以来文化宣传中的政治色彩较浓，这就给予了西方进行文化攻击的上一页 [1] [2] [3] 下一页
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