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浅析元杂剧中的“抢妻”现象及其文化阐释 |
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时间：2011-04-27 12:39:39 来源：不详
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是儒家文化中的“贞”。亡国后君臣的“忠”守无可守，但坚守个人的清白贞节还是要继续的。
由于辽、金统治者对汉文化[注: 概括 汉风流韵 汉族在古代创造了辉煌灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。]的推崇，儒家文化在金元之间的北方占据着学术和思想的正统地位，不论南人还是汉人，元代杂剧作者的文化血统主要还是植根在儒家的伦理道德之上的。从文化冲突的角度来说，元代社会的“抢妻”行为刺痛了儒家道统中士人的贞节观念，损害了中原文化中宗法礼教的道德尊严。出于对落后文化的厌恶鄙视，剧作者在这些“抢妻”的杂剧中，通常会安排出现一些守节的烈女形象，例如《救孝子》中的王春香、((窦娥冤》中的窦娥、《对玉梳》中的顾玉香、《汉宫秋》中的王昭君、《秋胡戏妻》中的梅英等都是这样的贞节女子，当权贵、歹人对她们的贞节实施侵犯时，她们都能坚贞不屈。《秋胡戏妻》中梅英的一段唱词集中表达了士人的愤怒和诅咒:
“你瞅我一瞅，黥了你那额颅;扯我一扯，削了你那手足;你汤我一汤，拷了你那腰截骨;掐我一掐，我着你三千里外该流递;楼我一楼，我着你十字阶头便上木驴。哎，吃万剐的遭刑律”。
与之强烈冲突的是蒙古人在人主中原后依然习俗不改，“收继婚俗”在元代始终存在。元世祖[注: 忽必烈-忽必烈即元世祖，又称薛禅汗。元朝创建者，军事家、政治家。蒙古族，孛儿只斤氏。成吉思汗孙、拖雷第四子。蒙哥汗弟。1260～1294年在位。]女囊家真公主[注: 公主本是中国古代对于皇女的称号。公主通常有封号、封地。她们的封地常称作汤沐邑。后来朝鲜君主嫡女和越南君主女儿的称号也称公主。]嫁纳陈之子斡罗陈，斡罗陈死，又嫁其弟蛮子台。至顺二年(公元1331年)，渐东廉访[注: 廉访 清代对按察使的尊称。 肃政廉访使 因元代有肃政廉访使，与按察使职掌略同，故称。-lianfang]使脱脱赤颜“其生母何氏本父之妾，而兄妻之”。元顺帝[注: 元顺帝于1320年5月25日出生，1370年5月23日去世于应昌，是元朝的最后一位皇帝，也是北元的第一位皇帝，在位时间是从1333年7月19日至1370年5月23日，在位37年。]时，中书平章阔阔歹死，其侧室[注: 词语侧室 注音cè shì 释义 ①旁侧的居室：妻将生子，及月辰，居侧室。②妾，即偏房：侧室之子｜侧室刁氏有娠，妻怒之。]高丽氏“誓弗贰适”，阔阔歹正室之子拜马朵儿赤“欲妻之而不可得”，拜马朵儿赤结纳权相伯颜[注: 伯颜（Bayan，1236年—1295年），蒙古八邻部人。元朝大将。曾祖述律哥图、祖阿刺从成吉思汗征战有功，封为八邻部左千户及断事官。]，伯颜奉旨“命拜马朵儿赤收继小母高丽氏。再如，蒙古人的婚俗没有辈份的概念，有的父子二人可以分别娶姐妹二人，有时姑侄两个又能分嫁兄弟二人，也有同一人而娶姑侄两个的，如成吉思汗与拖雷父子二人就分别娶了姐妹二人为妻，至元八年(公元1271年)十二月中书省[注: 概上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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