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《颜氏家训》伦理思想解析 |
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时间：2011-07-12 22:08:58 来源：不详
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候，《家训》对于重构濡学的伦理道德体系起到了十分重要的作用。
二、《颜氏家训》的伦理思想解析
综观(家训》全书，除(序致》篇外，从《教子》至《终制》，涉及以家庭为依托的人的一生，包括伦常关[注: 工关，明清税关，掌征收竹、木、船钞。因隶属工部管辖，故名”工关“。]系、风操人格、学习文章、实际应务、养生归心、音辞杂艺诸多方面，但一以贯之者是儒学伦理思想，儒学的“修齐治平”的理想在这里落实为具体丰富的日常生活道德实践，儒家的老话被赋予新的意义。
(一)人伦为重，礼为教本
“人伦为重，礼为教本”是民间儒学伦理思想的基本内容。人要立身于世，首先要明了“人伦”这一至理，这是因为“先有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟”。在儒学思想中历来把人伦放在各种伦理关系的首要地位，《家训》提倡伦理道德教育，对处理父子、兄弟、夫妇之间的关系，基于儒学伦理思想，依据现实情况，提出了如何巩固这种伦常关系的问题。
关于父子关系。认为:“父子之严，不可以押;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，押则怠慢生焉。”主张“父子异宫”(《教子》)，这样可以既保证父子之间形成良好的人伦关系，又可以避免由于过分亲近溺爱而养成子女骄横的恶习。
关于兄弟关系。《家训》十分重视兄弟和睦对巩固家庭的作用。“兄弟者，分形连起之人也。方其幼也，父母左提右掣，前襟后据，食则同案，衣则传服，学则边业，游则共方，虽有悖乱之人不能不相爱也。”《兄弟》)从生理上说，兄弟之间血脉相通;从感情上讲，从小就同甘共苦，风雨相伴，比其他人更多一份默契，多一份关照，因此更应该珍惜。
关于夫妇关系。“妇主中馈，唯事酒食衣服[注: 衣服即衣裳服饰。今泛指身上穿的各种衣裳服装。当今服装面料种类繁多，有纯棉、纯毛、纯丝、纯麻制品、呢绒、皮革、化纤等等。-yifu]之礼尔。国不可使预政，家不可使干蛊。如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牡鸡晨鸣，以致祸也。”(《治家》)《家训》从传统男尊女卑的观念出发，认为女子应该依附于男人，不可让她去干预政事、主持家务。
只有做到父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺，明白做人的本分，并努力做好自己份内的一切，才能与他人和谐相处，成就自己。在处理人际关系的过程中，“礼”是贯穿始终的。礼是人与人、人与社会关系的道德标准，礼是民间儒学伦理思想中最具有实践性的一个范畴。“礼为教本”，“礼，身之干也”。礼是教化的根本，是立身的基础。一个人如果能时时守礼，保持“瞿然自失，敛容抑志”(《勉学》)的恭敬心态，就能在社会实践中时刻遵守典章制度，不致触犯刑律而招诛身、毁家、灭族之祸。“礼”应该贯穿于人生的各个环节之中。
(二)仁义节文[注: 节文 拼音： 解释： 1.谓制定礼仪?o使行之有度。 2.礼节;仪式。 3.减省文字。-jiewen]，移孝忠君
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