李世瑜和泽田瑞穗都同时研究中国民间宗教，他们都是在掌握大量资料的基础上，对宝卷进行系统的研究，因此更正和补充了前人研究的错误和疏漏。尽管他们所作的某些论断尚可讨论，但从总体上将中国宝卷研究的水平提高了一步。　  

　　2.宝卷文献的编目和宝卷作品的整理、研究　  

　　五、六十年代出版的宝卷目录有胡士莹《弹词宝卷目》（上海：古典文学出版社，1957）、李世瑜《宝卷总录》（上海：中华书局，1960）。胡目仅收宝卷200余种，大多是作者曾收藏过的宝卷。李目是在前人编目的基础上采编的综合目录，共收国内公私收藏宝卷618种、版本1487种，用表格的形式分别著录每种宝卷的“卷名”“册数（卷数）”“年代”“版本”“收藏者”“曾著录篇籍”“备考”等项内容，对“同卷异名”的宝卷也做了整理归纳；书前有长篇“序例”，介绍了宝卷的发展、前人整理研究宝卷的文献、宝卷的流通及本书的编例等。由于条件的限制，本书未收海外收藏的宝卷，国内收藏宝卷也有许多未收入，但它著录的宝卷远远超过前人所编的宝卷目录，成为此后涉及宝卷研究者必备的工具书。　  

　　五、六十年代的中国大陆将宝卷等排斥在民间文学之外，但许多著名的民间传说故事的历史传承资料多是以宝卷等俗文学作品为载体，离开了这类作品便难以研究这些传说故事的发展。于是，一些研究者便整理、编辑了这类俗文学作品的专题集，其中多收入相应的宝卷作品，如《孟姜仙女宝卷》《长城宝卷》（收入路工编《孟姜女万里寻夫集》，上海出版公司，1955）、《小董永卖身宝卷》《沉香宝卷》（收入杜颖陶编《董永沉香集》，上海出版公司，1955）、《雷峰宝卷》（收入傅惜华编《白蛇传集》，上海出版公司，1955）等。这些作品集都被一再重印，流传极广。　  

　　关德栋《宝卷漫录》（载《曲艺论集》，上海：中华书局上海编辑所，1958）介绍了《螳螂做亲宝卷》《菱花镜宝卷》《梨花宝卷》《双金花宝卷》四种江浙地区民间宝卷内容和形式的特点，并与弹词等民间演唱文艺做了比较研究。　  

　　3.田野调查

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