例如，八卦教建有“内安九宫、外立八卦”的组织体系，按八卦派分支系，每卦设卦长一人，或称卦主、卦首、教主。乾、嘉以来，震卦教、离卦教、坎卦教迅速发展成势力庞大、影响深远的三大相对独立的教团。卦长俨然一教主。卦长之下设六爻，每爻设爻长(掌爻)一人，各自收徒。卦长、掌爻由“真人”担任。以下是总流水、流水、点火、全仕、麦仕、秋仕等教职。其中，“秋仕”最低，“来世可以托生秀才”。“麦仕”次低，“是托生举人”。“全仕”职位较高，“是托生进士”。高一级为“点火”，“专营出钱人的姓名单子，用火烧了，使阴司记账，因此叫做点火”。[27]乾隆五十六年(1791年)，震卦教核心骨干刘照魁到新疆配所探视教主王子重。王子重告知，“教内有八等名号，入教后遇有功行，先封‘传仕’，由‘传仕’升为‘全仕’，由‘全仕’升为‘点火’，以后，‘流水’、‘总流水’、‘挡来真人’、‘开路真人’、‘指路真人’，以次递升。”[28]“全仕”开始，有资格自行传徒。“流水”负责管理某一地方教权、财政。他们从当地一般教徒那里敛取钱财之后，负责换成银两，然后送往“总流水”。“总流水”汇总各地“流水”上送掌爻、卦长。从教内最低层教徒那里敛取上供的银两称之日“皇账”。“谁传的人多，就赐与他大事职份，这大事是最体面的，管着许多人”，“管的人多，就如做官的一样”。[29]“真人”属于高级教职，它可以动用教内钱粮，拥有教内事务的一定裁决权。“真人”也分数等，“指路真人”仅次于卦长，掌印封号。震卦教主王子重，鉴于刘照魁“在广东搬回同教骨殖，又赴口外送信，功行较大，径封为‘东震至行开路真人’”。当时，王子重深陷配所，很需要刘照魁这样无限忠于教主、献身教务的人，还准备“给与瑶数

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