18世纪以来，特别是乾隆中叶以后，清代邪教大多打着练功习武的旗号，同时又将内丹术、气功术巫术化、神怪化，坐功运气时，不但要念“八字真言”，而且还要念各种咒语。它们把所倡功法拳术说成玄妙无比，高深莫测，极为神秘，宣扬“丹成就是上天梯”，[57]潜心练习，就能练就“金刚不坏之身”，刀枪不入。清水教、离卦教等大都设有文场和武场，文场练功运气，武场学拳习武。从离卦教分离出来的贤圣道内部传说，离卦教首郜治明(即郜文生)曾分离卦为两支：摇铃支、普渡支。前者属文，讲究性修、命修，躲灾避难进云城；后者会武，“呼风唤雨，撒豆成兵”。[58]道光三年(1823年)，离卦教总当家刘功之徒李芳春，“以刘功教名为众信服，起意煽惑敛钱，遂自称为弥勒佛转世，托言刘功遗命，令伊接充离卦总教首。”他将这支离卦教“分为文武二教。文教皆令念咒运气，妄称功夫深透可见无生老母；武教教之拳棒技艺”。[59]

    道光二年(1822年)，素习震卦教的山东曹县人卢照常与籍隶单县寄居河南虞县的邪教世家廉方成密谋竖旗兴立敬添会。“廉方成平日语言虚妄，自称神仙转世，画符念咒，能遣动纸人。无知之徒，往往被其诱惑。”加之教内邵东明之子误食砒霜，“经廉方成呵气治痊，同教人更加信服。十月间，卢照常藉此起意捏造妖言，欲制旗创立敬添会，惑众敛钱”。卢照常诡称“廉方成能知劫数，不久天地皆暗，七日七夜不分明，无来历人均要闷死，惟有出钱人

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