会拜旗，方可避劫。如肯多出钱文，不但可以避劫，至天地复明之后，闷死人多，财物地土无人收管，同会之人并可掠取钱财粮食，分得地亩。起会后纵有官役查拿，卢照常武艺甚强，能敌多人；又有廉方成遣动纸人，可以拒敌之言，播扬煽惑”。卢照常买得黄蓝各绫，制成旗帜。“廉方成复在旗中添画黑符，俾令赴会之人罗拜。并剪就纸人七个”，以证他能遣动纸人之言不虚。“廉方成又画白纸黑符一张，捏称三皇治世图，使人见而凭信。”约定十一月二十日竖旗起会。清朝地方当局获悉，竖旗起会案旋即破获。[60]
作为刘功离卦教流裔的山西赵城等地先天教也以巫术惑众。道光二年(1822年)，曹顺拜韩镒为师加入先天教时，韩既教他“闭目运气”，又教他几句咒语。当曹顺接掌先天教后，为巩固教权，捏称自己是“释迦佛转世，知人前生”，并捏称教中人“各有来历”，或是吴汉转世，或燃灯佛转世。曹顺梦想坐朝登基，决定扯旗造反，“恐人畏惧枪炮”，也捏说他“有法术能避火器，不怕枪打”，以壮其胆。[61]
第五，敛钱渔色害命
敛取钱财，是邪教的本质特征之一。它既是邪教教主、教首创教的重要初始动机，又是邪教得以生存和扩张势力的经济基础。判断某个教门是不是邪教，敛取钱财就是一个重要标志。
清代邪教敛钱手段百出，名目繁多，花样翻新，收徒敛钱，作
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