嘉庆年间，刘功离卦教迅速蔓延开来。随着教门势力的膨胀，刘功的*野心也进一步暴露，他生前就有了“二立江山”的意图。嘉庆十一二年，刘功的交河县弟子崔大功以未来真教亦名天门真教名目收静海县人崔文载、崔焕父子为徒。崔氏父子入教之后，以离卦教的“真空家乡、无生父母，过去未来，弥勒我主”四句咒语传徒敛钱，发展同党。十九年，崔焕闻刘功、崔大功先后去世，起意接管教务。为了让教徒敬信出钱，请来武清县素会看香治病的张柏青上演过阴祷圣把戏，假托神佛之言“叫崔焕掌管教中事物”，并整顿组织系统，编定“三宗五派”。崔焕还让张柏青过阴祷圣，传出*叛逆性预言，编造传帖，再传抄给核心骨干。字帖基本内容应为刘功生前所传，但崔焕也有新添编造。其中一帖内有“金丹道流落我手，卯金刀二立江山”[94]，一帖内有“刀兵三六月，以后有安派”，一帖内有“姓朱子明顺，同著法师公，明日事依施，郎去顺天行”。崔焕宣称：“改换乾坤，水火风灾，要换世界”[95]，‘叫昔同党五派之一的朱顺明姓名加以推衍，点明他改朝换代的野心。崔焕大肆宣扬“天盘三副说”，散发字帖、歌语，传播经卷，为在所谓释迦佛与弥勒佛交接天盘之际，用极端手段去建立神权加政权的“新世界”做积极的舆论准备。

  离卦教首刘功在世时，为了躲避清政府搜捕，曾以白阳教作为离卦教别名传教收徒，直隶清河马勒、马万良父子和吴得荣都曾拜刘功为师入白阳教。嘉庆十九年刘功被捕不久死后，吴得荣执掌白阳教，又将它改名八卦教。马万良继子马进忠即拜吴为师成为八卦教成员。吴得荣也按八卦分徒，让马万良领乾卦，郭浩德领坎卦，自任八卦教教首。吴得荣的“八卦教”，实为八卦教重要分支离卦教下面的又一支派。道光元年(1821年)，吴得荣被捕处死后，马万良继任八卦教首。不久，马万良见继子马进忠言语灵便，能造歌词，便把八卦教交给马进忠掌管。马进忠接掌教务后，“因八卦教屡次犯法”，便改为明天教。道光三年，马进忠见东昌府馆陶、冠县一带连年水灾歉收，人心浮动，借为刘功、吴得

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