五六个县流传云南张保太大乘教变种龙华会。教首时济“平日劝人修行”，传授坐炼清功之法，若认真修炼，“即可明心见性，神与气交，气与神合。有七日坐化者，有十四日、四十九日坐化者，视各人根气”。时济鼓吹“功行圆满，即可白日飞升”[84]。宜兴县民蒋祖法等被惑入教，并很快成了时济龙华会邪教的痴迷者。乾隆九年(1744年)正月，时济到蒋祖法家，再次鼓吹“诚心做清功七日，不食烟火，囟门开灵”，“就可以成佛”。[85]二月初，蒋祖法等男妇儿童共15人，驾船到太湖西昂山烧香，“妄冀成佛”。初二开始，大家不吃不喝，连日坐练清功，以求“功成圆满，白日飞升”。二月十三日，包括妇女儿童共13人，绝食死于船上。事发后，庙祝吴绍文准备报官，未死之朱顺天、宗正乾二人加以阻拦，声称：“他们出来有整百人送他归天的，不必报官。”庙祝只好随朱顺天到宜兴周山前化地方蒋家报信，蒋祖法“他家也不啼哭，说有缘法归天了”。[86]这是清中期邪教组织制造的一起骇人听闻的教徒集体*案，是邪教残害生命的典型事件!如果不是清朝当局及时破案，将时济等人加以严惩，那一百个痴迷者迟早会走上蒋祖法等人的死路，酿成更大的惨剧。在这里，邪教反人道的本质暴露无遗。
第六，妄图推翻世俗政权，建立以教主为最高主宰的神权加政权的统治
邪教的无生老母信仰、“天盘三副说”等，虽然属于意识
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