嘉庆十三年(1808年)，方荣升与无为教主金宗有商议将无为教改名收圆教后，即利用走阴祷圣等巫术传教骗钱。他“传习收圆教，闲常闭目运气，半晌不言，或另作声音言语，称为天神附体，名日走阴祷圣，借以传徒惑众敛钱”。[54]后来案发，金宗有发配黑龙江死后，他从安徽灵壁县配所潜逃回乡之后，再次上演走阴祷圣鬼把戏，称收圆教应由他主宰，“走阴祷圣时奉古佛令伊接掌收圆教”。[55]
十九年(1814年)，刘功离卦教别名分支未来真教骨干崔焕，得知刘功已死，起意接管教务。他担心“徒众不肯敬信出钱”，便让“素会看香治病”的同党张柏青“假装过阴，传神佛言语‘派崔焕接管教事’，徒众自必敬信，给钱许其分用”。张柏青应允后，他便将编好的一套鬼话“密行口授张柏青，令其记熟，并告以过阴时须趺坐闭目，逾时开眼，再将语句念出，托为神佛传言”。[56]人密切配合，上演降神过阴双簧戏，崔焕顺利地当上了未来真教教主。
青莲教、末后一著教、一贯道等，同样采用这类鬼把戏。同时还把“扶鸾祷圣”作为传道重要手段和道务活动重要内容。李一沅等人复兴青莲教，整顿组织，建立“五行十地”组织网络系统，正是用“设坛请乩”进行的，规定先天五行内五行专管设坛扶乩之事。末后一著教首、一贯道实际创始人王觉一于光绪三年(1873年)通过扶乩方式，诡称他受无生老母之命建立东震堂，自称东震堂直接承续林一秘的西乾堂
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >>
