三、老官斋起事经过

    老官斋源出罗教，其习念经卷及入教仪式多相近。老官斋习教次第分为十二步，凡入教之始，由小引入大引，再由大引进为四句，始入小乘，授以二十八字法，由四句进为传灯，发给教单，准许领寻常拜佛法事。由传灯进为号敕，准传大乘法，由号敕进为明谒，始可代三乘人取法名，由明局进为腊敕，许作腊会，领法事，由腊敕进为清虚，等于副掌教，腊敕以下皆听指挥。最尊者为总敕，即教主，由姚文宇子孙世代传袭[18]。

    老官斋平素劝人吃斋从教，声称可以成佛，每月定期聚集吃斋一二次，率以为常，各处吃斋聚会，皆有齐堂，就闽省建安、瓯宁二县而言，其初仅有遗立（又作移立）地方斋头陈光耀即普照齐明堂一处，其后周地村立有千兴堂，斋头江华章即普才，芝田村立有得周堂，斋头魏华胜即普腾，七道桥立有兴发堂，斋头黄朝尊，又名黄朝庄，埂尾村立有纯仁堂，斋头王大伦，以上共为五堂，各堂入教男妇每逢朔望，各聚会一次，各人持香至斋堂，诵经礼佛，吃斋后散去，每次数十人或百余人不等。庆元姚姓后裔姚普益、姚正益每年前往闽省一次，各堂遇有入教命名者，每名各收银三钱三分，携回作香火之资。

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