秘密会党的倡立，基于会中成员的互济互助，可以暂时解决生计孤苦等问题。宗教信仰则注意到生前死后的问题，它创造一套价值，直接达到目的。人类在求生存的过程中，经常遭遇到种种困难与挫折，譬如天灾、人祸、疾病、伤亡，或者说是生老病死等问题，其中死亡是人生过程中所遭遇的最有破坏性的挫折，往生后不转四牲六道，不堕无间地狱，得生西方净土，更是善男信女的共同寄托，民间秘密宗教信仰多能适时地给予人们某种程度的助力，使他们有信心的生存下去，各教派多具有生存的功能、整合的功能与认知的功能。《大乘大戒经》就指出：“在家修道，孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，早办国税，生不遭王法，死不堕地狱。出家修行者，日则化饭充饥，夜则看经念佛。为善至胜，为国家保佑长生，祝延圣寿，理合自然。”这是认知的功能，承认生活规范的价值。民间秘密宗教的宗旨，主要就是戒杀生、戒饮酒。《大乘大戒经》就有几段经文说：“持戒者得生佛道，饮酒食肉者，正是杵逆不孝之人，入无间地狱。”“受戒念佛之人，临终得生西方净土，黄金为地，四边街道金银琉璃，受诸快乐。”“世间恶人，无心念佛一声，也当一个铜钱功德：善人念佛一声，已当十文铜钱功德，持常斋，皈三宝，念佛一声，当一个钱功德。受五戒之人，念佛一声，有一万二千金钱功德：受十诫善知识，念佛一声，有三十六万金钱功德。”

    民间秘密宗教就是以佛教的价值观，对善恶作了诠释。善者就是菩萨，恶者就是畜生；善者长生富贵，恶者子孙贫穷：善者孝顺，恶者件逆；善者饱暖，恶者饥寒；善者受戒，恶者破戒；善者受戒持斋，恶者毁谤佛法，世间善恶，皆有报应。民间秘密宗教的教首师父，度人生死，与人受戒，信众应尽供养的义务，恭敬布施，即有功德，现存获福，亡灵超昇（31）。

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