除民间秘密宗教外，还有许多进香团，其性质颇近似宗教团体。例如山西会，就是以进香为主要活动的宗教团体，会首为牛老，牛老身故后，由石禄接充会首，每年三月同往西域寺进香一次。嘉庆十二年（1807），因南府人出境烧香，被内务府查禁。嘉庆十四年（1809），仍复起会进香。嘉庆二十二年（1817）又遭取缔，石禄等被捕，供出会中成员资料，可据清单列出简表如前。

    前列简表十四人中，崔载氏等四人为妇女，其馀十人内，旗人、包衣、太监共七人，占多数，另三人为民人，都是铺商。十四人都是直隶人，每人每年各出香资京钱都是二千八百四十文，是合资性质的宗教活动。类似这种性质的宗教信仰团体，并不罕见。例如嘉庆二十二年（1818）在直隶通州丁家庄破获的路灯会，其经费的筹措，也是合资的性质。每年正月，丁家庄合村捐资在村中的观音庵点设路灯，因路灯是显著的特征，所以叫做路灯会。

    宗教活动，需要经费，创立教派，可以聚众聚财，教首利用各种方式，创造各种名目，假借各种名义向信众谋取银钱，甚至售价歌单经卷渔利，教派衍化愈多，枝干互生，信徒愈夥，辗转收徒，下层社会的资源，逐渐为民间秘密宗教所控制。

    四、民间秘密宗教与秘密会党财政来源的特点

    秘密会党和民间秘密宗教都是下层社会虚拟宗族的地方社会共同体，会党模拟血缘宗族制的兄弟平行关系，以异姓人结拜弟兄的方式，倡立会党，会中成员以兄弟相称，重视手足之情，强调内部的互助作用。但因各会党的创立宗旨、性质及其生态环境的不同，有加以分类的必要。譬如雍正年间台湾父母会、厦门一钱会，嘉庆年间广西忠义会、江西三点会、云南添弟会，道光年间贵州老人会等，会党名称虽然不同，但就会费的筹措而言，却都属于合股或合资性质，会中成员为共同目的而创立会党，每个成员拿出相同数量的银钱，会费的支出

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