贾士芳擅长于疗病，口诵经咒，以手按摩，立时见效。身体不适，授以密咒之法，顿觉心神舒畅，肢体安和。雍正皇帝认为贾士芳以左道邪术，妖妄之技，欺世惑众，妖邪之人，胸怀叵测，故令拿交三法司，会同大学士按照左道惑众蛊毒压魅律从重治罪。

左道邪术，画符治病，偶然痊愈，善男信女即拜师学习，惑众敛钱，人数众多，遂成教派，因此，为防范未然，清廷严禁左道惑众。例如四川府铜梁县民唐帼兴即李炼古，早年在陕西贸易折本，到处游荡。嘉庆十八年（1813）夏间，唐帼兴在陕西会遇郭贵，两人闲谈，郭贵自言能画符治病，屡有效验。唐帼兴央求学习，郭贵即传授符水，复令说诵“稽首皈依疏揭谛头面顶礼七句止我今称赞大准提惟愿慈辈释迦佛南无萨哆利重句真言咒语”。唐帼兴回川后，仍在各处游荡，后因贫难度，到巴州灵应山地方忆及邓贵所传治病符咒，起意藉画符治病渔利，随后在收荒摊上购买铁剑一把，以自用小刀刻成花押木戮二个，改名李炼古，开始为人画符治病，有牟应昌等人先后相邀治病。唐帼兴手执铁剑，在病人屋内跳舞，用黄纸画符一张，口诵咒语数遍，在符上盖用木戮，烧化水内，给病人吞服，适值病有痊愈，各谢钱米。众人见唐帼兴即李炼古治病灵验，皆呼为李神仙。唐帼兴见乡民易于哄骗，又以灵应山上所供观音灵验，为众人所信奉，遂因地取名，创立明灵教名目，即起意散布邪说，捏称灵应山内藏有兵书、宝剑，只等暴风大雨，五雷开山，即可收取，保护劫数中人民。唐帼兴自称能知过去未来，巴州不久有兵火瘟疫，其所念咒语，是异人传授，若肯跟随讽诵，可以消灾获福，附近人民，纷纷传播，唐帼兴画符治病的民俗医疗活动，终于发展成为一种民间秘密宗教，明灵教以邪术治病，被认为就是一种邪教，而遭到官方的取缔，四川总督常明审拟唐帼兴后具摺奏明，原摺指出“此案唐帼兴即李炼古先以符咒治病，诓骗钱米，已属大干法纪，该犯见人易于诱哄，复敢授称明灵教名色，希图广为煽惑，并以伊能知过去未来，巴州不久有兵火瘟疫之言，肆口传播，实属邪言惑众，未便以讯无谋为不轨情事，稍事宽纵，唐帼兴即李炼古应请照妄布邪言煽惑人心为首者斩立决例，应拟斩立决。查川省民情，素称浮动，巴州尤甚。现当查拿邪教之时，该犯胆敢捏造明灵教名色，煽诱人心，几至酿成大案，该犯现在患病，未便致稽显戮，奴才于审明后即恭请王命，令署臬司

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