民间宗教常籍念诵经咒，为病人疗疾。民间教派念诵的宝卷，名目繁多，不胜枚举，惟各教派念诵那些宝卷？能医治那些疾病？颇值得进一步讨论。雍正年间，上江南陵县人潘玉衡，传习三乘会，教中吃斋念经为病人疗疾。如遇病人向三乘会请求念经治病时，教首潘玉衡穿了随身衣服，供奉笑罗汉，点起火烛，供上茶果、糍粑。念经治病，多在夜间举行，常从黄昏起念到次日五更时分，整夜念诵（63）。

    大乘教念诵的宝卷，除了五部六册外，也传诵《天缘经》、《十报经》等。嘉庆初年，江西馀干县人卢晋士因染患足疾，拜刘鹏万为师，皈依大乘教，刘鹏万教卢晋士念诵《天缘经》、《十报经》等宝卷。山东荷泽县人张东安，自幼茹素，乾隆四十年（1775），拜县民王有先为师，皈依大乘教。王有先病故后，张东安又拜王有先之师曹县人张鲁彦为师。嘉庆十六年（1811），张鲁彦身放，张东安为人念经治病。荷泽县人孟光柱、季化民、李义、刘暧等，均因久疟不痊，俱拜张东安为师，念诵大乘经卷疗治疟疾等病（64）。嘉庆年间，江苏江阴县人盛泳宁传习大乘教，教中每逢朔望悬挂飘高老祖莲花座像，念诵《明宗孝义经》、《去邪归正经》等宝卷，吃斋念诵，相信可以消灾获福（65）。

    红阳教治疗疾病，方法不限于一种，念诵经卷，就是常见的一种治病方法。嘉庆十七年（1812），从居伯都讷的直隶人辛存仁，因其母牟氏患疾，由红阳教道人王庆环医治。王庆环教以供奉飘高老祖，学习红阳教《九莲经》，并用黄纸书写无生老父无生老母牌位，信心供奉，日久能混元一气，病即痊愈（66）。辛存仁听信其言，随拜王庆环为师，皈依红阳教。山东陵县人陈谨，庄农度日，其父陈学孟在日，因年老多病，在家供像诵经，所诵宝卷，包括《红阳经忏》、《普门经》、《太阳经》等。陈学孟病重时，嘱咐陈谨将经像销入箱内收藏，若遇灾病，取出讽诵，即可消除。嘉庆二十一年（1816），陈谨因染患疟疾，日久不愈，忆及其父遗言，开箱取出经卷，悬挂念诵，随后病愈。邻居赵甫性等四人，亦患疟不痊，请求陈谨诵经。其诵经仪式较简单，赵甫性等四人，各备素供于神前祝祷，祝毕，由陈谨念诵红阳教内《太阳经》、《红阳经

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