的排外运动》资料编上，第141页。)之处，屡见不鲜。这也说明了哥老会所领导的这个运动已开始将反洋教和反清联系起来了。至于金丹教起义，既是民教矛盾激化的产物，也是清政府实行蒙汉民族隔离政策所带来的必然结果。在热河地区，汉族平民进山砍柴草，如被拿住，即用削尖的树枝“将人撅在半空，旋即落地，摔得脑浆崩裂，其草管人命，惨无人道大率类此”(《朝阳县志》。)。金丹教起义首领齐保山，其“胞弟胞侄在黑山私砍柴草，先后被蒙古旗拿获，惩办身死”(《光绪朝东华录》，第3043页。)。这种国内民族压迫和阶级压迫虽然交织在一起，但从根本来说还是阶级压迫问题。汉族群众走投无路，只好揭竿而起了。关于金丹教起义的爆发原因，李鸿章说得相当具体：“〔杨悦春〕向种敖汉贝子府旗地，该贝子自得昭乌达十一旗盟长之后，租课屡增，又纵其子色二爷、喇嘛四爷，借势横行，讹索奸*，拷打杀害，无恶不作，受累者不敢告官伸理，怀恨甚深，欲图报复泄忿。上年10月初间，伊闻贝子欲调蒙兵杀民腾地，当与王增等商议，不如先发制人。”(《朱批奏折·农民运动》，第600卷，第33号。)可见，反抗封建的*压迫和经济剥削，也是金丹教起义的一个重要原因。
其二，从这两次起义的目的看，也不可否认它们具有“反清”的性质。金丹教起义是要“扫胡灭清，取得帝位”(《朝阳县志》。)，其目标非常清楚。哥老会起义的领导人李洪，原名李显谋，号雨生，河南固始人。其父李昭寿原在家乡结捻起义，一度投降清朝道员何桂珍，不久杀何而投太平军，隶于李秀成部，后又降清，成为太平天国的叛徒。清廷赐名世忠，后擢至江南提督。据载，李昭寿在太平军时曾加入天地会，降清后仍与天地会来往。1881年，清政府密令安徽巡抚裕禄，将李昭寿捕杀于安庆。李昭寿死后，其次子李显谋为报杀父之仇，化名李洪加入了哥老会。李显谋入会后，以“一雪父耻为念，欲倾覆满政府以复仇”(平山周：《中国秘密社会史》。)。他为了发动这次起义，设法结识了镇江海关帮办英人梅森。梅森怀着“判划封疆，分裂土地”(《出使日记》。)的动机，决定进行冒险，“佯入会为办*”(《刘坤一遗集》，第2552页。)。李显谋只等*运到，即树旗起义。他交三万两银给梅森，从香港购到“快枪百杆，弹万颗；对面笑五十杆，弹五千颗；洋枪五十杆，弹万颗；另有炸药二十五磅”(《字林西报》1891年9月18日。)。不料这批*运到上海时，被海关查获。梅森被捕后，供认不讳，起义计划因之败露。虽然这是一次未发动成功的起义，而且起义首领怀有抱私仇的动机，但其斗争的矛头直接指向清王朝却是毫无疑义的。
其三，无论上述的哥老会起义还是金丹教起义，其内容都远
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
