综上所述，民间秘密结社进行了一系列的暗中煽动和公开发动的打教活动。热河和古田，秘密结社已成为当地反教的主导力量；在长江流域，秘密结社则是反教狂潮中的活跃力量。这一时期秘密结社的反教，从地区上看，以哥老会为主的会门反教多集中在人口流动较大的长江流域，以金丹道、斋教为主的教门反教多集中在人口流动相对较小的乡村地区，这也是由这两类秘密结社自身的特点决定的。从组织上看，秘密结社的组织比前期规模更大，更有系统，教门的情况尤其如此。从反教的形式看，由于长江流域哥老会的江湖型特征，缺乏牢固、稳定的民众基础，因而只能以暗中煽动的形式进行反教组织动员；而秘密教门则不然，其乡土型特征决定其具有牢固、稳定的民众基础，作为相当一部分当地民众利益的代言人，它可以公开以教门社团的形式进行反教组织动员。这样，从反教的效果看，教门的反教指向性更明确，行为的效果更显著。

　　第三个时期（20世纪初）：公开发动反教。20世纪初，随着满清朝廷对西方列强的俯首称臣和晚清社会的全面危机，秘密结社作为民众互助的组织，名目日繁，活动日烈，不少组织还参与了倒清排满的革命活动。从1901年到满清王朝的倾覆，与前两个时期相比，秘密结社的反教主要是以公开的形式进行的，并在反教案中扮演主要角色。

　　20世纪初秘密结社发动的有影响的反教案多为会门所为。北方有河南准宁仁义会、山西涉县会党。南方有江西新喻洪江会、鄱阳洪莲会、乐平鞭刚会、彭泽会党；广东兴宁会党、饶平双刀会、仁化三点会和拳党（江西的拳党同时参加）；浙江宁海伏虎会、新城洪帮；其余有湖南邵阳贺金声起事中的哥老会、福建漳浦和水定三点会、安徽徽州罗汉会。教门反教有影响的只有四川廖观音的红灯教。

　　这一时期会门的反教活动和以前有着不同的特点。首先反教活动已不集中于长江流域，而是遍及诸多省区，尤以南方为甚。另外，秘密会党的势力一般局

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