义和拳的最早记载是在乾隆四十三年（1778年）。据山东巡抚国泰的报告：

　　　　“山东冠县地方，有民人杨姓，聚集多人，立义和拳邪教，邀请村人每人出钱三五百入教，学邪拳之事。”（乾隆四十三年山东巡抚国泰奏折，796号。）

所谓杨姓民人，即冠县碗儿庄的杨四海。他的父亲已经会拳，由此推算，乾隆初年，杨家在冠县碗儿庄传习义和拳，算是最早的记录了。当然，这只是就记载而言。事实上可能还要早些。

　　嘉庆初年，义和拳在钜野、德州、金乡等地都有活动。据嘉庆十六年御史赵来彤奏称：“山东曹州府一带有义和拳名目”。山东巡抚同兴调查得知：“沂州一带素有掖刀匪徒，而曹州府属之钜野等处有义和拳名目。（嘉庆十六年十一月十一日山东巡抚同兴奏，1742号。）”德州知州贵格奏报：“讯据吕福供称，伊于嘉庆十七年间拜业已正法之郭为贞为师……称为离卦教，并传授义和拳。”（嘉庆十九年十月三十日陈预片，1742号。）嘉庆十九年刘弟五的供词说：金乡孟姓民人是义和拳。（嘉庆十九年十二月二日刘弟五供，2476号。）嘉庆二十年葛立业的供词说：“葛文治……是老天门教刘坤的武门徒弟，传习义和拳脚……念真空家乡，无生父母八字真言……。”（那文毅公初任直隶总督奏议，卷38。）

　　从上面的材料来看，乾隆、嘉庆以来，山东的济南府（德州）、东昌府（冠县）、曹州府（巨野）、济宁州（金乡）各地都有义和拳的活动。

　　义和拳是个什么性质的组织？同兴的调查比较可信。他把掖刀会和义和拳归为一类，他说，“均系游手好□之徒，持其凶悍，滋扰闾阎，最为民害。”这就是说义和拳是一种习拳练武的团体。义和拳和白莲教有什么关系？乾隆年

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