授辈次，这里讲的很清楚。大致说来，康熙年间的杨丙是开创者，杨丙传给齐大壮（乾隆年间人），齐大壮传给唐恒乐。（乾隆嘉庆间人），唐恒乐传给冯克善。冯克善是武卦头目，在离卦教的传授辈次上，冯克善的老师是王祥，王祥的老师是王充。王充的老师是郜二。（嘉庆十八年十二月十六日那彦成奏，2392号。）冯克善的供词与唐恒乐有所不同。他说王祥和唐恒乐（喜），都是他的武术教师，王教他拳棒，唐教他枪法，这是嘉庆二年的事。到了嘉庆十五年，冯克善的连襟牛亮臣说冯的拳法内有八方步，认为这种脚步是和八卦有关。当时冯就自认是离卦，牛亮臣是坎卦。（嘉庆十八年十二月十一日，冯克善供词，2377号。）可见梅花拳和八卦教，在冯克善的师辈就已经有联系了。
嘉庆初年、梅花拳、义和拳以及其他拳派，在山东同时存在。据德州缉获的三名习教，习拳人供称：“吕福拜郭为贞为师，学习离卦教和义和拳；董尔明兄弟拜翟道士为师，学习梅花拳并念黄经；刘英拜夏士俊为师学习太子拳。”（嘉庆十九年十月三十日陈预片，3044号。）
道光年间梅花拳在直隶仍很流行。例如曲周县的高洛青，因学习梅花拳，被判处杖一百流三千里。（道光十九年七月二十三日，直隶总督琦善奏，2275号。）董讽学习梅花拳，被判处杖一百，徒三年。（道光十八年十二月十七日琦善奏，2585号。）两次判刑，都不是按邪教判处的，而是根据清律：“游手好闲，不务正业之流，自号教师，演弄拳棒，随同学习者杖一百徒三年”例判处的。梅花拳虽和八卦教有些牵连，但它本身并不是一个教门。
光绪年间山东冠县梨园屯教案发生，大批梅花拳群众参加反洋教斗争，以后，梅花拳改名义和团。
以上三方面：义和拳、大刀会、梅花拳，是光绪年间（十九世纪末）在山东兴起的义和团主要来源。此外，还有大红拳、红拳、神拳种种名目，出现也很早，红拳的来源据说出自宋太祖，应当说是武术中的一派。嘉庆十八年山东城武县张景文，从他的祖父以来三代都习红拳。张景文“素会运气，又会拳棒，实是离卦教首。”（嘉庆十八年十二月六日，山东巡抚同兴奏，2393号。）从张景文的三代推算，至少乾隆初年就已经有红拳，但这时的红拳已经有宗教色彩了。红拳、大红拳大概都是乾嘉年间和红阳会有关的离卦系统。另外还有震卦系统
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