。李乐天后来到山东自称刘奉天。据研究,这个李乐天实际上就是刘佐臣。他因该教不戒大五荤,并以普渡众生收元结果相号召,而名其教曰“五荤道”和“收元教”。该教后来又因分八卦收徒,又名八卦教。康熙年间因人数不足,仅立有河南商邱部文龙的离卦、直隶王容清的震卦和侯棠的坎卦。
秘密会党这时尚未出现,仍然只存在一些异姓结拜弟兄的组织。当时,随着清帝国的巩固和强大,公开反对清政权的可能性愈来愈小,一些具有反清情绪的人,便继续利用结拜异姓弟兄这种方式聚集力量,进行反清活动,不过,这些组织力量甚微,大多旋起旋灭。较重要的,如康熙三十五年台湾诸罗(今嘉义)吴球聚众结盟,并约期起义。康熙四十年又有刘却纠人“歃血为盟”,并率众攻打该县清营。康熙四十六年,浙江嵊县张念一即张君玉,张念二即张君锡弟兄纠人结拜弟兄,以“朱三太子”之名号召,举兵反清。同年十一月,江苏太仓又有一念和尚(俗家姓蔡),纠人结拜弟兄,竖旗举兵。康熙六十一年台湾风山朱一贵,以结拜弟兄的方式组织反清起义。
(三),雍正初年到乾隆中叶(1723一工765))是秘密社会初步发展时期。
这时,清王朝正处于“康乾盛世”之中,国家统一,*稳定,社会经济繁荣,人民生活得到改善。但是,阶级压迫的存在,贫富不均的发展,使许多人不满于自己的地位与处境。而通过正常途径又难以便自己的状况得到改善,其中一些人便求助于秘密社会,希望借助于秘密教门或会党的力量,达到自己的某种*或经济目的。另外,农村商品经济的发展,又加速了农村的阶级分化。那些由于经营不善或遭天灾人祸而破产的人,愈来愈多。而人口韵激增,又加剧了农村人多田少的矛盾,迫使更多的农民,涌入城镇市圩或异地他乡,加速了秘密会党的产生和发展,使原来的异姓结拜弟兄的组织,逐渐变成了立有会名的真正秘密会党。
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